VORWORT.

Während der Jahre 1853 bis 1858 hatte der Unterzeichnete Gelegenheit unter den in Russland wohnhaften Völkerstämmen von finnischer und türkischer Herkunft ethnographisch-linguistische Forschungsreisen zu unternehmen, während welcher er hintereinander die ingermannländischen Finnen, die Woten, die Ehsten, die Wep- sen (im Gouvernement Olonetz), die Tschuwaschen, die Mordwinen, die Wogulen und die Ostjaken besuchte. Ein Theil der auf diesen Reisen angestellten Forschungen und Beobachtungen ist in schwedisch und finnisch herausgegebenen Schriften niedergelegt worden, nämlich: Wiron nykyisemmästä kirjallisuudesta (über die neuere ehstnische Litteratur, in dem zu Helsingfors erscheinenden Jahrbuch Suomi 1853), Wotisk Grammatik (in den Acta Societa- tis scientiarum fennicae T. V.) und Muistelmia matkoilla We- näjällä vuosina 1853 bis 1858, (Erinnerungen von Reisen in Russland während der Jahre 1853 bis 1858) Helsingfors 1859. Den grossem Theil meiner Ausbeute, das eigentlich linguistische Material gedenke ich allmählich unter dem vorstehenden allgemeinen Titel herauszugeben.

Die Mordwinen, deren Sprache ich vornehmlichst tn den Gouvernements Simbirsk und Pensa fast das ganze Jahr 1857 zum Gegenstand VI meines Studiums hatte, haben ihre Wohnsitze zu beiden Seiten des obern und mittlern Laufs des in die Wolga fallenden Flusses Surä oder zwischen den Flüssen Oka und Wolga, in den Gouvernements Nishnij-Nowgorod, Simbirsk, Pensa, Tambow und Saratow. Ein kleinerer Theil dieses Volks lebt auch in den Gouvernements Kasan, Samara, Orenburg und Astrachan und ist durch Colonisation in neuerer Zeit dahin gekommen; denn die obengenannten Wohnsitze an der Surä sind als Urheimath der Mordwinen anzusehen; wenigstens kann die Geschichte keine Spuren ihres frühem Aufenthalts an irgend einer andern Stelle nachweisen. Aus der Reihenfolge in Nestors Völkertafel kann man schliessen, dass sie zu seiner Zeit das Land inne hatten, in dem sie noch jetzt am zahlreichsten vorkommen und der arabische Reisende Ibn Foszlan traf sie ebenfalls in dem südlichen Theil der mittlern Wolgagegend, vieler anderer späterer Zeugnisse zu geschweigen. In politischer Hinsicht waren die Mordwinen während der Blütezeit des Bolgarenreichs an der Wolga wahrscheinlich den Bolgarenfürsten tributpflichtig, geriethen bei dem Untergange dieses Reichs unter das allgemeine tatarische Joch, von welchem sie darauf befreit wurden, als die russischen Grossfürsten ihre Herrschaft ostwärts auszubreiten anfingen und kamen auf diese Weise allmählich zu den Herrschern Russlands in ein Unterthanenverliältniss, in welchem sie sich bis auf diesen Tag befinden. Nach Herrn v. Koeppens Angabe1) betrug die Anzahl dieses Volks im Jahre 1852 480,241 Personen beiderlei Geschlechts.

Die Sprache der Mordwinen zerfällt in zwei Mundarten: das VII Ersä, welches in den Gouvernements Ni sh nij-Nowgorod und Simbirsk vorkommt, und das Mokscha, welches seinen Sitz in den Gouvernements Pensa, Tambow und Saratow hat; (s. hierüber meinen dritten Reisebericht an das Consistorium der Helsingforser Universität in der Zeitschrift Suomi, Jahrgang 1857, S. '1—3.) Durch einen Irrthum einiger Gelehrten ist es in ethnographischen Werken der neuern Zeit ziemlich allgemein geworden noch von einer dritten Mordwinenart und einer dritten Mundart ihrer Sprache, den Kara- taien und dem Karataischen zu sprechen; welche in einigen Dörfern des Gouvernements Kasans existiren sollten. Ich habe mich jedoch durch einen Besuch an Ort und Stelle davon überzeugt, dass diese vermeintlichen Mordwinen nichts anders als getaufte Tataren sind (s. hierüber einen näher eingehenden Bericht in meinem vierten Reisebericht an das Consistorium der Helsingforser Universität, Suomi, 1857 S. 261 bis 266) und dass die Mundarten des Mordwinischen nur die obengenannten zwei sind.

Es dürfte überflüssig sein zu erwähnen, dass das Mordwinische eine Litteratur entbehrt. Mitten in einer fruchtbaren und freigebigen Natur ist der Mordwine körperlich und geistig ebenso arm als zu der Zeit, da er seinen Nacken unter das tatarische Joch beugte. Der religiöse Eifer, welcher sich zu Anfang des zweiten Jahrzehents dieses Jahrhunderts bemerkbar machte, liess das so ziemlich einzige Werk, welches in dieser Sprache vorhanden ist, eine Uebersetzung des Neuen Testaments ans Licht treten. Dieses mordwinische Sprachdenkmal ist jedoch voll der entsetzlichsten Unrichtigkeiten, welche sowohl durch die mehrfältige Unwissenheit der Uebersetzer als auch durch die bei dem Druck von den Correcloren verschuldete Nachlässigkeit verursacht worden sind. Diese in die Ersä-Mundart VIII gemachte Uebersetzung, welche wahrscheinlich nicht den geringsten Einfluss auf Entwicklung und Läuterung der christlichen Ansichten der Mordwinen ausgeübt hat, hat jedoch das Gute gehabt, dass sie Anlass und Material gab zur ersten linguistischen Bearbeitung dieser Sprache, indem der bekannte Sprachforscher Herr Conon von der Gabelentz aus den in dieser Uebersetzung vorkommenden Sprachfor- inen eine kleine mordwinische Grammatik verfasste, welche in die Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes Bd. II, S. 235 bis 284 und S. 383 bis 419 aufgenommen ist. Natürlich ist es, dass, da Herr von der Gabelentz nicht Gelegenheit hatte auch nur einen einzigen Laut des Mordwinischen sprechen zu hören, seine Arbeit mangelhaft sein und an den Gebrechen seiner Urquelle leiden muss. Ich muss jedoch mit Dankbarkeit bekennen, dass ich bei meiner Untersuchung des Mordwinischen durch die Arbeit des Herrn von der Gabelentz vielfachen Nutzen gehabt habe und dass meine gegenwärtige Arbeit vielleicht nicht einmal die relative Vollständigkeit und Correctheit, die sie jetzt hat, erreicht haben würde, wenn das Werk des Herrn von der Gabelentz nicht vorhergegangen wäre. Dasselbe kann ich nicht von einem noch unmittelbareren Vorgänger, nämlich dem Geistlichen Paul Ornatow behaupten, welcher im Jahre 1838 eine Grammatik der Mordwinischen Sprache unter dem Titel: Мордов- ская Грамматика, составленвая на нар-Ьчш Мордвы-Мокши in Moskau hat drucken lassen. Diese Arbeit, mit der ich erst nach meiner Rückreise ins Vaterland bekannt wurde, leidet an denselben Fehlern als so viele andere von nicht gehörig sprachgebildeten Geistlichen ausgegangene Versuche über fremde Sprachen, dass sie nämlich auf das Gewaltsamste den fremden Sprachstoff in die Kategorien der russischen Grammatik zu zwängen sucht, was die Folge hat, IX dass eine Menge eigentümlicher Erscheinungen des Mordwinischen, welche der Verfasser sich nicht aus dem Wesen der russischen Sprache erklären konnte, ganz übersehen worden und dagegen anderes, weniger Wesentliches mit grösserer Weitläufigkeit als nöthig gewesen wäre, behandelt worden ist. An diese arme Litteratur für das Mordwinische schliesst sich noch meine im Jahr 1859 in Hel- singfors gedruckte Abhandlung Läran om Verbet i Mordvin- skans Mokscha-Dialekt an, welche zum grössten Theil in die vorliegende Arbeit aufgenommen worden ist.

Die auf die Grammatik folgenden Texte sind grösstentheils von mir unter den Mordwinen aufgezeichnet worden. Nur die erste Fabel, die drei ersten Lieder und fünf Räthsel stammen aus einer Handschrift des Asiatischen Museums der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften unter dem Titel Этнографичестя замктки o Мордвк-Мокшанахъ, welche Handschrift mir zu meinen Zwecken aus dem genannten Museum gütigst mitgetheilt wurde und deren sonstigen Inhalt ich nicht brauchen konnte. Auch die im Text vorkommenden Fabeln sind, mit Ausnahme der oben genannten ersten, nicht ursprünglich mokschanisch, sondern aus Chemnitzer’s bekannter in russischen Versen verfassten Fabelsammlung (Басни и сказки II. 11. Хемницера. Ст.-11етербургъ 1841) von mir in russische Prosa übersetzt und darauf von einem schriftkundigen Mordwinen in der Mokscha-Sprache wiedergegeben worden. Das letzte Stück der Texte ist die bekannte Klage eines finnischen Mädchens, welche ich mit Hülfe des genannten Eingebornen übersetzt habe.

Endlich habe ich noch eine Pflicht zu erfüllen. Von dieser Arbeit waren bereits 7 Bogen d. h. mehr als die Hälfte in schwedische Sprache gedruckt, als ich, da ich einsah, dass es sowohl der X Wissenschaft als mir erspriesslicher wäre, wenn die Arbeit einen grossem Lesekreis gewönne, den Beschluss fasste dieselbe in deutschem Gewände erscheinen zu lassen. Ich wagte es jedoch nicht selbst an die Verdeutschung zu gehen und kann jetzt hiemit meinen wärmsten Dank gegen den geehrten Freund aussprechen, welcher meine Arbeit in’s Deutsche übersetzte, dessen Rath und grössere Erfahrung mir zu vielfachem Nutzen gereichte und von dessen Hand auch das deutsch-mokschanische Wörterverzeichniss herrührt.

Berlin, den 15. Oktober 1861.

Aug. Ahlquist.

Inhaltsverzeichniss.

Seite.

Mokscha-Grammatik 1

Mokscha-Texte 95

Mokschanisch-Deutsches Wörterverzeichniss 147

Deutsch-Mokschanisches Wörterverzeichniss 181

I.

MOKSCHA-GRAMMATIK.

II. I.

MOKSCHA-TEXTE.

Märchen

ī.

Eŕaśt atat babat kafinest. Fkätsorasna; i korhtailit: «mezs tonaftisaśk tsorańkä, sokamā ali moramā?» — Babaś korhtai atati: «tonaftindäräsaśk sokamā, päk son sinivi; a er tonaftisaśk moramā.» — Ataś korhtai babati: «moramā tonaftimda er mak- o

sisaśk tonafnems raznai käls.»

Maksiz tsorasnen atandi tonafnems. Sä ataś korhtai tsorat o

aľańtsti: «er ladäsaśk stanä, kida ton kolma kizida melä tsorat- sen sodasak, śavk estit, mon tonafnemda mezevik af śavan; a kida af sodasak, uleza son moii.» — Karmaś ataś tonafneminza. Pervai tonaftizä sembä lomań kälhnendi; tosa tonaftizä žuvatań o 7 o

kälti, i mekeli tonaftizä narmin kälti. Tsoraś kolma kizista to-

7 0 0 o

nats, i atada lama sodai. Son sodasi, kona pińgt sai aľats, son

Es lebten ein Alter und eine Alte zusammen. Einen Sohn haben sie; und sie sprechen: «Was sollen wir unsern Sohn lehren, pflügen oder singen.» — Die Alte spricht zum Manne: «Lehren wir ihn pflügen, wird er sehr geplagt; aber wohlan, lehren wir ihn singen.»— Der Alte sagt zur Alten: «Eher als wir ihn singen lehren, wollen wir ihn geben damit er verschiedene Sprachen lerne.»

Sie gaben ihren Sohn einem Greise in die Lehre. Dieser Greis spricht zum Vater des Knaben: «lasset uns so Übereinkommen, wenn du nach drei Jahren deinen Sohn wiedererkennst, so nimm ihn dir, ich nehme nichts für die Lehre; wenn du ihn aber nicht erkennst, so mag er mein sein.» — Es fing der Greis an ihn zu lehren. Zuerst lehrte er ihn alle Menschensprachen, dann lehrte er ihn die Thiersprache und endlich lehrte er ihn die Vogelsprache. Der Knabe lernte drei Jahre und er weiss mehr als ein Greis. Er weiss,

tuś aľants karšis, a atati latta ašiz az. Tsoraś korhtai aľańtsti: «vardak aľai, ton kosik moľat, miń son tisamaz sakolks, soń taf-. tama tonafnidinza komś-veliksiä, mon kolma-gementsesan. Son miń īioldasamaz pirfi, min valktama fkä olginä lańks, mon uľan vide širssä kolmitseś. Sä-meldä tisamaz fkä-ponasa aigirks, mon tiyan prea särädiks. Kolmitseda tisamaz guliks, min taga valktama olginä lańks, mon uľan kerdi širesta kolmitseś.»

Tsoraś tuś meki atat päli, tsorat aľats moľs toza. Ataś tisin sembin sakolks, noldasin pirfi, sin valkst olginä lańks, i korhtai tsorat aľańtsti: «sodak er tsoratsen.» Son tsorants sodazä: «moń tsorazä, atai, tä.» — Tosa son tisin fkä-ponasa aigirks, tsorat aľats taga sodazä; mekeli tisin guliks, sin valkst sembä olginä lańks. Ataś korhtai tsorat aľańtsti: «er sodak tsoratsen.» Son tsorants sodazä i śavizä kudu. Moliht kigä, karšizist lii krandiš;

zu welcher Zeit sein Vater kommt, er ging seinem Vater entgegen aber dem Greise sagte er gar nichts. Der Knabe sagt seinem Vater: «sieh, mein Vater, wenn du kommst, macht er uns zu Falken, er hat solcher Schüler hier neunundzwanzig, ich bin der dreissig- ste. Er lässt uns auf den Ilof frei, wir lassen uns auf dieselbe Stange nieder, ich werde auf der rechten Seite der dritte sein. Darauf macht er uns zu Hengsten von derselben Farbe, ich mache mich selbst krank. Das dritte Mal macht er uns zu Tauben, wir lassen uns wieder auf eine Stange nieder, ich werde auf der linken Seite der dritte sein.»

Der Knabe kam wiederum zum Greise zurück, der Vater des Knaben kam dahin. Der Greis machte sie alle zu Falken, liess sie auf den Hof los, sie liessen sich auf eine Stange nieder lind er sagt zum Vater des Knaben: «wohlan, erkenne deinen Sohn.» Er erkennt seinen Sohn: «mein Sohn, Alter, ist dieser.» — Darauf machte er sie zu Hengsten von derselben Farbe, der Vater des Knaben erkannte ihn wieder; endlich machte er sie zu Tauben, sie liessen sich alle auf eine Stange nieder. Der Alte sagt zu dem Vater des Knaben: «wohlan, erkenne deinen Sohn.» Er erkannte seinen Sohn und nahm ihn nach Hause. Sie gehen den Weg entlang, ihnen ent-

krandišiś korhtai, a ataś af sodasi, mest sou korhtai, i kizifnisi tsorants: «mest, tsorai, korhtai krandišiś?» Tsoraś mäŕkś: «mon tet, aľai, af azsa; mon azindäräsa, ton moń kutsta pańtsamak.» Aľats mäŕkś: mon toń, tsorai, mezs pattä, träizivik moń ańtsak tonat.» Tsoraś aľańtsti azindizä, mest korhtai krandišiś: «va niest, aľai, korhtai: ton kilä moń pilgin-štama-vedezen simsak.» Ataś tsorants kutsta panizä.

Tsoraś tuś viri, muś virsta kudnä, sä kudnäsa kolma tsorat: vet sin lomat, a šit narmińks araiht, fkäś sakolks, omitseś kran- dišiks, kolmitseś kiŕliksiks. Sakolś korhtai tsorati: «art, šark mastirizen, a mońts täti vaiman.» Tsoraś reskafts mastirti i araś sakolks, i tuś mastirints šarimā, šarizä mastirints, ilät saś meki sä kudnäti. Oma šinä kutisi tsorat krandišiś es mastirints ša- rimā; tsorat tuś, šarizä krandišt mastirints, ilät saś sä kudnäti. gegen fliegt ein Rabe; der Rabe spricht, aber der Alte versteht nicht was er spricht und fragt seinen Sohn: «was, mein Sohn, spricht der Rabe?» Der Sohn sagte: «ich sage es dir nicht, mein Vater; wenn ich es sage, treibst du mich von Hause.» Der Vater sagte: «weshalb, mein Sohn, treibe ich dich fort, bist doch du nur mein Ernährer.» Der Sohn sagt seinem Vater was der Rabe gesagt hat: «sieh, mein Vater, was er sagt: du nämlich wirst mein Fusswaschwasser trinken.» Der Alte trieb seinen Sohn von Hause.

Der Sohn begab sich in den Wald, fand im Walde eine Hütte, in dieser Hütte (waren) drei Jünglinge: Nachts (sind) sie zwar Menschen, bei Tage aber verwandeln sie sich in Vögel, der eine in einen Falken, der zweite in einen Raben, der dritte in einen Sperling. Der Falke sagt dem Knaben: «geh, durchwandere mein Land, ich selbst aber ruhe heute.» Der Knabe fiel auf die Erde und verwandelte sich in einen Falken und machte sich auf um sein Land zu durchwandern, durchwanderte sein Land, am Abend kam er zu dieser Hütte zurück. Am andern Tage schickt der Rabe den Knaben sein Land zu durchwandern; der Knabe ging, durchwanderte das Land des Raben, am Abend kam er nach Hause. Am drit- 7*

Kolmitsä śinä kutisi kiŕhksiś es mastirints šarimā, a soń masti- rits kemen mastirin velf.

Tsoraś tuś, i molemstinza näyuś ots-azirin kud. Son suvaś sä kutti. Sä kutsa ańtsak ots-azirin stir; alats di duganinza tuśt sembä voinas. Stirś korhtai tsorati: «kida täni muvil teińk kis- tēdindaf lomań, moń maksilemaz sändi; a täni moń yorasamań vihtsa śavims ervaks apak kistēdindaf ots-azirin tsora, a moń aľazä teinza af yorasamań maksims, säńksa tist voinā.» Tsoraś ašiz korhta marhtinza mestkä. Kiŕhkst mastirints śarizä, saś meld kudńau, i korhtai soń yalganzindi: «mon täni tasta tuyan.» Yalganza korhtaiht teinza: «pažalui art; ańtsak erda, tihtamä stenatnendi pirmet, kida kona imai miń-ezdińk, fkä fkän veše- mā.» Tist niletskä stenatnendi pirmet: tist nilä nalht i pitiz ni- letskä stenatnendi, i er-vśak es nalints täštizä, i tsoraś tuś yotkstist.

ten Tage schickt der Sperling ihn sein Land zu durchwandern, aber sein Land ist über (jenseits) zehn Länder.

Der Knabe begab sich davon, und während er ging kam der Palast eines Kaisers zum Vorschein. Er ging in diesen Palast. In diesem Palaste (war) nur eine Kaiserstochter, der Vater und die Brüder waren alle in den Krieg gezogen. Die Tochter spricht zum Knaben: «wenn sich jetzt zu uns ein getaufter Mensch fände, würde man mich ihm geben; jetzt aber will mich ein ungetaufter Kaiserssohn zur Gemahlin nehmen, aber mein Vater will mich ihm nicht geben, deshalb machten sie Krieg.» Der Knabe sprach mit ihr nichts. Er durchwanderte das Land des Sperlings, kam wieder zur Hütte und spricht zu seinen Gefährten: «ich begebe mich nun von hier fort.» Seine Gefährten sagen ihm: «du magst gehen, allein wohlan lasset uns an den Wänden ein Zeichen machen, damit wenn einer von uns umkommt, einer den andern suche.» Sie machten an den vier Wänden ein Zeichen: sie machten vier Pfeile und befestigten sie in den vier Wänden und ein jeder bezeichnete seinen Pfeil und der Knabe ging von ihnen fort.Son moľs videsta voinati; voinasa ots-azirś vešendi stama lomań: «kiä moli mekvasu kolma kizista moń śormanen ińksa, sändi maksisä stirizen ervaks.» Lisiś yeneral, korhtai ots-azirti; «mon yakan kolma kizista.» Tsoraś korhtai ots-azirti: «mon af kolma kizista, a kolma tassta mekvasu yakan mastirizt i tusainä śormatnen.» Ots-azirś kutizä sońgä, tsoraś tuś, molś ots-azirt kudizinza, nengä tastka aš. Korhtai stirti: «moń aľatsä kutimań śormanzin ińksa.» Stirś kizifnisi: «ton kodanä sat kemen masti-

O O Q

rin velf?» Tsoraś korhtai teinza: «mon sań liiz sakolks.» Stirś kizifnisi: «ilä štukatsä uli?» Tsoraś korhtai: «mon arśan kran- dišiks i kiŕhksiks.» Stirś śavisin pilistinza kolma tolgat, sako- lin, krandiśin i kiŕhksin tolga, i maksisin teinza śormatnen.

Son śavisin śormatnen i tuś meki. Af-lamda ašiz patked voinati, vani, ańtsak kafta tast; muś son äšinä, simś i yarlitsaś,

Er ging gerade zum Kriege; im Kriege sucht der Kaiser einen solchen Mann: «wer in drei Jahren nach meinen Papieren hin und zurückgeht, dem gebe ich meine Tochter zur Gemahlin.» Es kam ein General hervor, er spricht zum Kaiser: «ich gehe in drei Jahren.» Der Knabe spricht zum Kaiser: «ich gehe nicht in drei Jahren, sondern in drei Stunden in dein Land und hole die Papiere.» Der Kaiser schickte auch ihn, der Knabe machte sich auf, kam in den Palast des Kaisers, (es verfloss) noch nicht einmal eine Stunde. Er sagt der Tochter: «dein Vater schickte mich nach seinen Papieren.» Das Mädchen fragt ihn: «wie kamst du über zehn Länder?» Der Knabe sagte zu ihr: «ich kam wie ein Falke geflogen.» Das Mädchen fragt ihn: «Hast du noch eine andere Kunst?» Der Knabe sagt: «ich verwandele mich in einen Raben und in einen Sperling.» Das Mädchen nahm aus seinem Schwanz drei Federn, eine Falken-, eine Raben- und eine Sperlingsfeder und gab ihm die Papiere.

Er nahm die Papiere und begab sich zurück. Ein wenig gelangte er nicht zum Kriege, er sicht, nur zwei Stunden (sind verflossen); er fand eine Quelle, trank und ass, legte sich zur Ruhe. matś vaimamā. Yeneralś, kona tušentś śormatnen ińksa, soń muzä, kerizā udim-vasts preants, targasiu povistinza śormatnen i molś ots-azirti, maksisin. Adelaz voinasnen i tust es mastiri- zist. Ots-azirs stirińtsti korhtai: «er stirnäi, mon toń maksitä tä yeneralti ervaks; son šašentś moń śormanen ińksa.» Stirś korli- tai aľańtsti: «mon, aľai, tändi ervaks af moľan, mon toń śormat- nan maksinä af tändi.» Ots-azirś korhtai stirińtsti: «vaśkafńat, stirnäi, moń śormanen tä kandisin i kädezin maksisin.»

A sä šavf tsorat nalints-ezda kudnäsa tuśt verht i siht; yalganza tuśt vešendiminza, vešentśt, vešentśt, muśt kemen ma- stirin velf. Väniht lańgizinza, yalganza täyendaz son udi, soń karmaśt steafneminza, vardaz: di kula. Kańtśt kula-ved i ärik- ved. Kula-vetsa valiz, preats petś; valiz arik-vetsa, äriklaś, steaś i korhtai yalganzindi: «eli, mon lamiś udin.» Yalganza

Der General, welcher sich nach den Papieren begab, fand ihn, schnitt ihm an der Schlafstelle seinen Kopf ab, zog die Papiere aus seinem Busen und ging zum Kaiser, gab sie ab. Sie beendigten ihren Krieg und begaben sich in ihr Land. Der Kaiser sagte zu seiner Tochter: «nun, meine Tochter, ich gebe dich diesem General zur Gemahlin; er ging nach meinen Papieren.» Die Tochter spricht zu ihrem Vater: «ich, mein Vater, gehe zu diesem nicht als Frau; ich gab deine Papiere nicht diesem.» Der Kaiser sagte zu seiner Tochter: «du lügst, meine Tochter, meine Papiere brachte dieser und gab sie mir in meine Hand.»

Aber aus dem Pfeil des getödteten Knaben kamen Blut und Eiter; seine Gefährten machten sich auf um ihn aufzusuchen, sie suchten, suchten, sie fanden ihn über zehn Länder. Sie sehen auf ihn, seine Gefährten glaubten, (dass) er schläft, sie begannen ihn zu wecken, sie gewahren: (er ist) auch todt. Sie brachten Todeswasser und Lebenswasser. Sie begossen ihn mit Todeswasser, sein Kopf heilte an; sie begossen ihn mit Lebenswasser, er lebte wieder auf, stand auf und sagte zu seinen Gefährten: «ach, ich habe lange geschlafen.» Seine Gefährten antworteten: «wenn wir dich nicht mäŕkśt: «kida min afiledäz mu, ton proks udilet, toń preatsä ker- fil.» Son fatäś povizinza,, śormatnä aśt; esta son šaŕhketś, što sä yeneralś preants kerizä, son azindizä es tevints yalganzindi. Yalganza teinza mäŕkśt: «kuli stanä toń tevitsä, art ärasta ots- azirt päli, a min tutama kudnäzińk.»

Tsoraś tuś i moľs ots-azirt päli, a tosa yeneralś yorasi vilitsa śavims stirt ervaks. Stirś kizifnisi yeneralt: «kuli ton sa- šendit, kodanä sašendit?» Yeneralś mäŕkś: «mon laśtä sašendin.» Stirś mäŕkś teinza: «vaśkafńat, nioń śormatf, kodana sašentś.» A tsoraś teist prea ašiz näfnä, ańtsak näftś prea stirti. Stirś seŕ- gädizä tsorat i korhtai aľańtsti: «moń kätstin, aľai, śormatnen śavizin vaga tä.» Ots-azirś kizifnisi tsorat: «kuli ton sašendit śormanen ińksa, kodanä melä ašit maksa tein?» Tsoraś korhtai ots-azirti: «mon molin malazint kafta tassta i pelin maksimda gefunden haben würden, würdest du für immer geschlafen haben, dein Haupt war abgeschnitten.» Er griff in seinen Busen, die Papiere sind nicht da; da sah er ein, dass der General seinen Kopf abgeschnitten hatte, er erzählte sein Geschick seinen Gefährten. Seine Gefährten sagten ihm: «da deine Angelegenheiten also stehen, so wohlan sofort zum Kaiser, wir aber begeben uns nach unserer Hütte.»

Der Knabe machte sich auf und ging zum Kaiser, dann aber wollte der General mit Gewalt das Mädchen zur Frau nehmen. Das Mädchen fragt den General: «da du kamst, wie kamst du?» Der General antwortete: «ich kam geritten.» Das Mädchen antwortete ihm: «du lügst, ich habe es geschrieben, wie er kam.» Der Knabe aber zeigte sich ihnen nicht, er zeigte sich nur dem Mädchen. Das Mädchen rief den Knaben herbei und spricht zu ihrem Vater: «von mir, mein Vater, empfing dieser hier deine Papiere.» Der Kaiser fragt den Knaben: «da du nach meinen Papieren gingst, wie gabst du sie darauf nicht mir?» Der Knabe sagt dem Kaiser: «ich kam in eure Nähe in zwei Stunden und fürchtete deine Papiere dir abzugeben, weil es abgemacht war innerhalb drei Stunden (sie zu ho

-104- śormatnen tet, mez ladafil kolma tassta; mon muń äšinä, tosa simin i yarhtsań i madin vaimamā; tosta mumań tä yeneralś, ke- rizä udim-vasts preazen, a śormatnen povistin śavisin i tet mak- sisin.» Ots-azirś kizifnisi: «kuli kerfil preatsä, kodanä melä äri- klat?» «Moń äriklaftimaz yalganä.» «A kit yalgatnä?» ots-azirś kizifnisi. Tsoraś mäŕkś teinza: «tet erävindäräiht, mon yalganen tusainä.» Ots-azirś mäŕkś teinza: «art tuit!» Tsoraś tuś i tusin yalganzin. Ots-azirś kizifnisin yalganzin: «tin-ili äriklaftist tän?» Sin mäŕkśt: «min äriklaftisk.» Ots-azirś kizifnisi tsorat: «kodanä tin mekvasu kolma tassta yakat?» Tsoraś araś sakolks i korhtai ots-azirti: «vaga kodanä mon sašendin kolma tassta.» Stirś korlitai aľańtsti: «soń, aľai, af ańtsak taka štukats.» Stirś lilitisin tsorat pilista säsf kolmä tolgatnen; konan piti, sä laďai. Ots-azirś yeneralt preants kerizä, a tä tsorat marlita stirints ventsādindazä i maksizä teinza sembä mastirints.

len); ich fand eine Quelle, trank dort und ass und legte mich zur Ruhe; dort fand mich dieser General, schnitt mir auf der Schlafstelle meinen Kopf ab, deine Papiere aber zog er aus meinem Busen und gab sie dir.» Der Kaiser fragt ihn: «da dein Haupt abgeschnitten war, wie kamst du dann wiederum zum Leben?» «Mich weckten meine Freunde wiederum zum Leben.» «Aber wer sind deine Freunde?» fragte ihn der Kaiser. Der Knabe antwortete ihm: «wenn sie dir nothwendig sind, werde ich die Freunde holen.» Der Kaiser antwortete ihm: «geh, hole sie.» Der Knabe ging fort und holte seine Gefährten. Der Kaiser fragt seine Gefährten: «Habet ihr diesen zum Leben erweckt?» Sie antworteten: «wir haben ihn erweckt.» Der Kaiser fragt den Knaben: «wie gingst du in drei Stunden hin und zurück?» Der Knabe verwandelte sich in einen Falken und spricht zum Kaiser: «sieh wie ich in drei Stunden gekommen bin.» Das Mädchen spricht zu ihrem Vater: «er hat, mein Vater, nicht nur dieses Kunststück.» Das Mädchen holte die drei aus dem Bürzel des Knaben gerissenen Federn herbei; diejenige, welche sie einsetzte, die passt. Der Kaiser schnitt den Kopf des GeneralsEŕaśt lamiś kirdaś. Tsorat aľats śavs toza ańtseinā; tsorats kosik näizä, aľants sodazä, a aľats tsorants asizä soda. Alants uľs yalgats, tsorats suvaftisin es pälinza udimā, andisin, simde- sin i matisin; kańts teist vendi purä, pitizä širat lańks i korhtai teist: sańdäräi simmantä vet, vaga tasta simida.» Sońts štasin pilginzin siyän śavasa i matś. Vet aľańts saś simmats, pureti ašiz smēdinda molems, a yorai simems sä šavasta pilgin-štama- vettä. Tsoraś näizä i korhtai: «to aľai, sä vettä tat sim, mon tondedet yolman, mon toń tsoratśan, konan panit kutstit.» Kutiś dädants ińksa, tuz dädants, i marsa eŕaiht.

2.

Eŕaśt kolma brat. Fkäś durak. Durakś tuś viri, muś kudnä, kudnäsa stir. Stirś kizifnisi durakt: «erväyaftfat ali apakat?» ab, aber mit diesem Knaben traute er seine Tochter und gab ihnen sein ganzes Land.

Sie lebten viel (oder) wenig. Der Vater des Knaben kam bin um Almosen zu begehren; als sein Sohn ihn sah, erkannte er seinen Vater, aber sein Vater erkannte seinen Sohn nicht. Sein Vater hatte einen Gefährten, sein Sohn brachte sie zu sich um zu schlafen; speiste sie, tränkte sie und legte sie schlafen; er brachte ihnen auf die Nacht Meth, stellte ihn auf den Tisch und spricht zu ihnen: «wenn in der Nacht Trinklust euch ankommt, seht so trinket hiervon.» Er selbst wusch seine Füsse in einer silbernen Schaale und legte sich schlafen. In der Nacht überkam der Durst seinen Vater, er wagte es nicht zum Meth zu gehen, sondern wollte aus dieser Schaale Fusswaschwasser trinken. Sein Sohn sah es und spricht: «halt, mein Vater, trink nicht von diesem Wasser, ich bin jünger als du, ich bin dein Sohn, welchen du aus deinem Hause getrieben.» Er schickte nach seiner Mutter, man brachte seine Mutter und sie leben zusammen.

2.

Es lebten drei Brüder. Der eine (war) dumm. Der Dummkopf ging in den Wald, fand eine Hütte, in der Hütte (ist) ein Mäd- Durakś mäŕkś: «mon apak erväyaftfan; a tońts, yakat ervaks ali aš?» Stirś mäŕkś: «ašin yaka.» Sin ventsādindaśt. Stirś maksi- sin mirdentsti tavaŕlit. Mirdets tuś torgovamā. Tumistinza er- vats korhtai teinza: «savindärät miń velezińk, ilä af nolni udimā, a moľht miń pälinik, šľapatsen zrä tak kadinda, tazaz näi rutsat- sen; näindäräsaz rutsat, saiht, moń śavsamaz.»

Durakś moľs siń pälist udimā, šľapants pitizä tulnäti, soiits matś. Rutsants avasna sodaz, azindiz mirtsnendi. Mirtsna moľst, durakt ervants. salaz. Durakś stäś šobdava, moľs kudu, ervats aš kutsa. Yakai virgä, avaŕdi; karšizinsa lisiś ata. Ataś korhtai teinza: «mez ton avaŕďat?» Durakś korhtai: «koda, atai, af avaŕdan, imaś moń erväzä.» Ataś korhtai teinza: «mon toń er- vätsen azinsa kosa; art ton, kosa udit torgovamstit, son lisi chen. Das Mädchen fragte den Dummkopf: «bist du verheirathet oder nicht?» Der Dummkopf antwortete: «ich bin nicht verheirathet, aber du selbst bist du als Frau gegangen oder nicht?» Das Mädchen antwortete: «ich bin nicht gegangen.» Sie liessen sich trauen. Das Mädchen gab seinem Manne Waaren. Ihr Mann fuhr aus um zu handeln. Als er fortging sagte seine Frau zu ihm: «wenn du in unser Dorf kommst, soll kein anderer dich zum Schlafen lassen, sondern gehe zu uns, lasse deine Mütze nicht (von dir), dass man dein Schnupftuch nicht sehe; sieht man dein Schnupftuch, so kommt man (und) nimmt mich.» Der Dummkopf ging zu ihnen schlafen, seine Mütze stellte er auf einen Pflock, selbst legte er sich schlafen. Ihre Weiber erkannten das Schnupftuch, sagten es ihren Männern. Die Männer gingen, stahlen die Frau des Dummkopfs. Der Dummkopf stand am Morgen auf, kam nach Ilause, seine Frau ist nicht zu Hause. Er wandert durch den Wald, weint; ihm entgegen kam ein Greis. Der Greis sagt ihm: «was weinst du?» Der Dummkopf sagt: «wie, mein Väterchen, soll ich nicht weinen, meine Frau ist verloren gegangen.» Der Alte spricht zu ihm: «ich werde sagen deine Frau wo (sie ist); geh du, wo du unter den Handelsmännern geschlafen hast, sie kommt zum Vorschein in deren Aepfel- maŕlu - sadizist, di tat mad; a matiduvindärät, teinza af steaf- tuvat.»

Durakś moľs maŕlu-sadizist i utisi ervants: maŕasi, sai er- vats avaŕdiz, pandizä ortat. Durakt preas praś maŕ, son maŕt sevizä. Kosik savizä sä maŕt, matiduś viista. Ervats steafnezä, steafnezä, ašiz steaftu. Ervats tuś meki, son esta sirgesiś, tuś meki laśkiz atati; kuva moli, avaŕdi, korhtai atati: «atai, ašiz śavu erväzä.» Ataś mäŕkś: «kodanä aśiz śavu?» «Mon, atai, se- vinä maŕ i matiduvin.» Ataś mäŕkś: «mon tet mäŕgin: tat mad; art sai vet, di tat yarhtsa maŕdä, a taga matiduvat.»

Durakś moľs taga śaka satti, maŕasi, ervats taga sai avaŕ- diz. Durakt vaksis praś taga maŕ, son sevizä maŕt, taga mati- duś. Ervats moľs vaksizinsa, steafnezä, steafnezä, ašiz steaftu. Ervats ańtsak kenerś tums, durakś sirgesiś, tuś taga atati laś- kiz; kuva moli, avaŕdi, korhtai atati: «atai, taga ašiz śavu.» garten und schlafe nicht ein; wenn du aber einschläfst, kannst du vou ihr nicht geweckt werden.»’

Der Dummkopf ging in ihren Aepfelgarten und wartet auf seine Frau; er hört, es kommt seine Frau weinend, sie öffnete die Pforte. Auf den Kopf des Dummkopfs fiel ein Apfel, er ass den Apfel auf. Als er diesen Apfel gegessen hatte, schlief er fest ein. Seine Frau weckte und weckte ihn, er aber erwachte nicht. Seiue Frau ging zurück, er erwachte darauf, ging zum Alten laufend zurück; wo er geht, weint er, er sagt zum Alten: «mein Alter, meine Frau konnte nicht erlangt werden.» Der Alte sagte: «wie konnte sie nicht erlangt werden?» «Ich, mein Alter, ass einen Apfel und schlief ein.» Der Greis sagte: «ich sagte dir: lege dich nicht schlafen; geh die nächste Nacht und iss nicht Aepfel, sonst schläfst du wiederum ein.»

Der Dummkopf ging wieder in denselben Garten, er hört, seine Frau kommt wiederum weinend. Bei dem Dummkopf fiel wiederum ein Apfel, er ass wiederum den Apfel auf, schlief wiederum ein. Seine Frau kam zu ihm, weckte, weckte ihn, er erwachte nicht. Seine Frau war kaum fortgegangen, so erwachte der Dummkopf wieder, Ataś mäŕkś teinza: «mon tet korhnin: tat yarhtsa maŕdä.» Ataś maksizä durakti sulekanä i korhtai: «vardak, tä vet maksisaz iländi ervaks, ton suvak yotkizist; kandiht tet vinā, ton sipt; a sä-meldä tońts kant teist es vinadit, di vardak, tat yota kingä, kut af-lamnän, a sembendi kant.» Maksizä ataś teinza kusľa: «i simdimdist melä kiziftit: märgiht ali af tet moramda; märgindä- räilit, tä marhta morak.»

Durakś moľs toza, suvaś yotkizist, kantst teinza vinā, son sän simizä, af-päkinä irits, i korhtai teist: «märgida teint kan- dimda, mońgä uli poilazä?» Sin mäŕkśt: «kuli uli, kant, sim- saśk.» Durakś kańts sembendi af-lamnän, i iritst sembä. Durakś mäŕkś teist: «er, täni märgida teint moramda, moń uli morā- mazä?» Mäŕkśt moramda; son ušits moramā i sembä karmaśt kiśtimā; kištist, kištist, sisist, i sembä matiduśt.

begab sich wieder laufend zum Alten; wo er geht, weint er, er sagt dem Alten: «mein Alter, wiederum konnte sie nicht erhalten werden.» Der Alte sagte ihm: «ich sagte dir: iss keine Aepfel.» Der Alte gab dem Dummkopf eine Flasche und spricht: «merke wohl, in dieser Nacht wird man sie einem andern zur Frau geben, geb du unter dieselben; man bringt dir Branntwein, trink du; darauf aber hol du ihnen von deinem Branntwein hervor und merke wohl, übergehe keinen, trage allen wenn auch nur ein wenig zu.» Der Alte gab ihm eine Cither: «und nach dem Essen frage sie, ob sie dir zu spielen befehlen oder nicht; befehlen sie es, so spiele hiermit.»

Der Dummkopf ging hin, begab sich unter sie, sie brachten ihm Branntwein, er trank ihn, wurde ein wenig berauscht und spricht zu ihnen: «befehlet ihr euch zu reichen, so habe auch ich einen Trank.« Sie sagten: «wenn du einen hast, so reiche ihn uns, wir werden ihn trinken.» Der Dummkopf reichte allen ein wenig, und alle wurden berauscht. Der Dummkopf sagte ihnen: «nun, befehlet ihr jetzt auch vorzuspielen, ich habe hier ein Spielinstrument.» Sie befahlen ihm zu spielen; er begann zu spielen und alle fingen an zu tanzen; sie tanzten, tanzten, wurden müde und alle schliefen ein.

Durakś śavizä ervants i yorsiś atat-ezda vorgidims, tuś ilä kigä. Ataś lisiś siń karšizist i korhtai durakti: «er, tsorai, täni uleza marsa.» Ataś śavizä durakt ervants, fkä pilgints šätizä pilge alinza, a omitset knndazä kädizinza, i lazizä patk. Durakś avaŕdi i korhtai atati: «mezendi, atai, lazit?» Ataś korhtai durakti: «tat avaŕda, mon ervätsen petsä,» i pitisin kaftskä pälks- nen mars. Ervats durakt ärikläś. Ataś korhtai durakti: «er, art täni, eŕak marhtinza, mon soń śas lazinä: son kolma kizida melä aral kuiks i toń sevilensä, a täni mon soń petinä.» Ataś tuś siń- ezdist virgä, a sin, mirt ervat, taga śaka kudnäzist molst, i tosa kulimizist eŕaśt marsa.

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3.

Eŕaśt kolma brat; fkäś durak. Sin tuśt viri. Alašasna pe- gai. Karmaśt tumin kerimā, tumit preasta praś tserä alašat

Der Dummkopf nahm seine Frau und wollte dem Alten entfliehen, begab sich davon längs einem andern Wege. Der Alte kam ihnen entgegen und spricht zum Dummkopf: «nun, mein Sohn, jetzt mag sie (mit dir) zusammen sein.» Der Alte nahm die Frau des Dummkopfs, einen Fuss derselben legte er unter seinen Fuss, den andern aber nahm er in seine Hand und riss sie entzwei. Der Dummkopf weint und sagt dem Allen: «weshalb spaltest du sie, Alter?» Der Alte sagt dem Dummkopf: «weine nicht, ich verbesserte deine Frau,» und fügte die beiden Hälften an einander. Die Frau des Dummkopfs wurde wieder lebendig. Der Alte sagt dem Dummkopf: «nun, geh jetzt, lebe mit ihr, ich habe sie deshalb gespalten: sie würde nach drei Jahren sich in eine Schlange verwandelt und dich aufgefressen haben, nun aber heilte ich sie.» Der Alte ging von ihnen durch den Wald, sie aber, Mann und Frau, gingen wieder in ihre Hütte und lebten dort bis zu ihrem Tode zusammen.

3.

Es lebten drei Brüder; der eine war dumm. Sie kamen in den W ald. Ihr Pferd war scheckig. Sie begannen eine Eiche zu hauen, von dem Gipfel der Eiche fiel eine Eichel auf das Pferd und du rch das Pferd wuchs eine Eiche bis zum Himmel empor. Der Dumm-

* lańks, i alaśat patk kasis tuma menelti. Durakś kutis tumit preas. Moľs virgas, alašat povazä, durakś ilats menelti.

Son tosa yakai, i muś utis trakst, a karufnä pitniht. Du- rakś valks tosta karuvińksa; alda śavisin väri karuft, i karmaś tosa polafnemā, karut lefksints marhta, a trakst vazints marhta.

Durakś yoraś valgims, a valgims aš kodanä, son traksnen petksisin, traks-ketnen - ezda ponaś piks; śat ašist sata alu. Ne- dälä-śista avatnä uštiz kutsnen, katamś moľs teinza. Son karmaś katamt marhta piksints poladimā. Kutnä yavaśt, a piksist neń- gä alu ašiz sata. Ponädelniksta durakś araś kozä aľan tińgä velks. Kozä aľas pondafti tozir, varmaś setmä, yuvś moli du- rakti; aľaś yordai, a durakś kolai yufnen kundasinä i poladi piksints yuvsa. Karmaś alu valgimā, sirlikaś varma i durakt kar- maś šerftiminza; ašiz śasu kataminneś da yuvinneś piks, a śasuś kopľ kletterte auf die Spitze der Eiche. Es kam ein Wolf, packte das Pferd, der Dummkopf blieb im Himmel.

Er wandert dort und fand billige Kühe, die Fliegen aber sind theuer. Der Dummkopf ging deshalb herab nach den Fliegen; von unten nahm er Fliegen hinauf und begann sie dort zu vertauschen, eine Fliege mit ihrem Jungen gegen eine Kuh mit ihrem Kalbe.

Der Dummkopf wollte liinabsteigen, aber hinabzusteigen ist kein Mittel, er schlachtete die Kühe, drehte aus den Häuten Riemen, diese reichten nicht bis nach unten. Am Sonntage heizten die Weiber ihre Hütten, der Rauch stieg zu ihm empor. Er begann sein Seil mit dem Rauch zu verlängern. Die Hütten hörten auf (gebeizt zu werden), sein Seil aber reichte noch nicht hinab. Am Montage stand (schwebte) der Dummkopf über der Tenne eines reichen Bauern; der reiche Bauer worfelt Weizen, der Wind ist stille, die Spreu fliegt zum Dummkopf (empor); der Mann wirft und der Dummkopf fängt immer die Spreu auf und verlängert sein Seil mit der Spreu. Er begann sich hinabzulassen, ein Wind erhob sich und begann den Dummkopf zu schaukeln; das Seil aus Rauch und Spreu riss nicht, aber es riss das aus Riemen gemachte. Der Dummkopf śnanneś. Durakś praś šäis, i pesis šäiti lafta videva. Preazinsa tis yaksarga piza, aliyäs kemgaftuva al; moľs virgas, alhnen se- visin. Virgasiś karmaś tumā, durakś kundazä virgast pilis, i pežkats. Virgasiś yävits i yävidim-patk targazä durakt. Virgasiś lisis kedints potmista, kedits ilats durakt käts.

Durakś lisis kośkä vasts, moľs, moľs, saś simmats i muś äŕhkä; ved uli, a simims aš mezsa. Durakś śavizä es prea-ko- paškants i sä marhta simś. Äŕhkä beräkti prea-kopaškants yuks- tazä; moľs, moľs, muś tuma. Tumit preasa täläiht snau, šužärhnä päyäriht alu, a snavś iladi tumit preas. Durakś korhtai teist: «mon taftama täläiht ašin näindä.» Taläihnä korhtailit durakti: «a min taftama aľat asimä näindä.» Durakś fataś preazinza, uin- zindi pesist surinza. Mirdaś meki, moľs äŕhkä tirvati, muzä prea- kopaškants, pitizä preazinza, tuś taga virgä. Näi, tumit preasa fiel in einen Sumpf, und sank in den Sumpf bis an die Achseln. Auf seinem Kopfe machte eine Ente ihr Nest, legte zwölf Eier, ein Wolf kam, frass die Eier auf. Der Wolf fing an fortzugehen, der Dummkopf packte den Wolf am Schwanz und schrie. Der Wzolf erschrack und durch den Schreck zog er den Dummkopf heraus. Der Wolf kam aus seiner Haut heraus, seine Haut blieb in der Hand des Dummkopfs zurück.

Der Dummkopf ging an eine trockene Stelle, ging, ging, wurde durstig und fand einen See; (dort) ist Wasser, aber es ist nicht da womit man trinken kann. Der Dummkopf nahm seine eigene Hirnschaale und trank mit dieser. Er vergass seine Hirnschaale an dem Seeufer; ging, ging, fand eine Eiche. Auf der Eiche drischt man Erbsen, die Schoten fallen herab, die Erbsen aber bleiben auf der Eiche. Der Dummkopf sagt ihnen: »ich habe solche Drescher nicht gesehen.« Die Drescher sagen dem Dummkopf: «wir haben einen solchen Mann nicht gesehen.» Der Dummkopf griff an seinen Kopf, seine Finger sanken in sein Gehirn. Er begab sich zurück, ging zum Meeresufer, fand seine Hirnschaale, legte sie auf seinen Kopf, begab sich wiederum fort durch den W’ald. Er sieht, purhtsisaś tuva, a purhtsinza arnilit taratnen lańga. Durakś kutsis tumit preas i yorasinä kuntsems purlitsnen, a tumis undu. Durakś tuś unduti, i eŕaś tosa kolma kizit.

Moľst viri aľat, karmaśt fkä fkändi korhtamā: «erda tä tumit kersaśk.» Fkäś korhtai: «tä tumiś mezendigä af petkäi;» a omitseś mäŕkś: «kerindäräsaśk, mezendi mezendi petkäi.» Ušits kereminza. Durakś korlitai: «tamaśt ker.» Kerihnä yävitst i tuśt lazkiz. Tumdist melä tumiś veläś i durakś lisis tosta. A sä aľat- nen uzirsna ilats eza. Son śavizä uzirt, tuś bradinzin veśendimā. Moľs, moľs, muś äŕhkä, tosa uindi yaksarga. Son yordaś yak- sarkti uzirt marhta. Yaksarkś ašiz šavu, a uzirits vayaś. Son noldaś tol, äŕhkt kirvästizä; äŕhkś di uzirś palst a uzirkätkś ilats. Son tuś taga virgä i moľs bradinzindi, korhtai teist: «erda, pidi- tama yam, arda tolińksa.»

auf einer Eiche ferkelt eine Sau und ihre Ferkel laufen längs den Zweigen hin und her. Der Dummkopf kletterte auf die Eiche und will die Ferkel fangen, die Eiche ist aber hohl. Der Dummkopf begab sich in den hohlen (Baum) und lebte dort drei Jahre.

Männer gingen in den Wald, begannen einer dem andern zu sagen: «wohlan, lasset uns diese Eiche fällen.« Der eine sagte: «diese Eiche taugt zu nichts;» der andere aber sagte: «wenn wir sie niederhauen, taugt sie zu etwas.« Sie begannen die Eiche zu fällen. Der Dummkopf sagt: «hauet mich nicht.» Die Hauenden erschracken und entfernten sich laufend. Nachdem sie fortgegangen waren, fiel die Eiche um und der Dummkopf kam aus derselben heraus. Aber die Axt der Männer blieb dort. Er nahm die Axt und begab sich davon um seine Brüder zu suchen. Er ging, ging, er fand einen See, in ihm schwimmt eine Ente. Er warf mit seiner Axt auf die Ente. Die Ente wurde nicht getödtet, aber seine Axt sank unter. Er liess Feuer los (auf dem See), zündete den See an; der See und die Axt verbrannten, der Axtschaft aber blieb nach. Er begab sich wieder in den Wald und ging zu seinen Brüdern, spricht zu diesen: «wohlan, lasset uns Brei kochen, gehet nach Feuer.»

Tuś tolińksa otsu bratsna, muś tol, tolt vaksisa ata: «erä, atai, tein tol.» Ataś korhtai: «mon tet toi stak af maksan; azint yofks, maksan tol; af azindat yofks, täľāma-šna kopirstit vatkan.» «Mon yofksin azindimā af maštan.» «Monga tol af maksan.» Ataś vatkaś kopirstinza täľāma-šna, moľs aľaś meki tolftima. Bra- dinza mäŕkśt: «mez ašit kanda tol?» «Mon ašin mu tol.»

Tuś omitseś, moľs śaka atati, korhtai: «erä, atai, tol.» Ataś korhtai: «mon tet tol stak af maksan; azint yofks, maksan tol, af azindat yofks, täľāma-śna kopirstit vatkan.» «Mon yofksin azindimā maštan.» «Monga tol af maksan.» Ataś vatkaś säńgä kopirstinza täľāma-šna, son mol's tolftima. Bradinza kizifnisaz: «mez ašit kanda tol?» Son korlitai: «mon ašin mu tol.»

Durakś korlitai teist: «täräi mon mol'an, kandan tol.» Tuś

Der älteste Bruder begab sich nach Feuer, er fand Feuer, ein Alter (ist) beim Feuer: «gieb, mein Alter, mir Feuer.» Der Alle spricht: «ich gebe dir nicht Feuer ohne Bezahlung; erzähle ein Märchen, (dann) gebe ich dir Feuer; erzählst du nicht ein Märchen, so schinde ich aus deinem Rücken einen Riemen zu einem Dreschflegel.» «Ich kann keine Märchen erzählen.» «Ich gebe auch kein Feuer.» Der Alte schund aus seinem Rücken einen Dreschflegelriemen, der Mann ging ohne Feuer zurück. Seine Brüder fragten ihn: «weshalb brachtest du nicht Feuer?» «Ich habe kein Feuer gefunden.»

Der zweite machte sich auf, kam zu demselben Greise, sagt: «gieb, mein Alter, Feuer.« Der Alte sagt: «ich gebe dir nicht Feuer ohne Bezahlung; erzähle ein Märchen, so gebe ich dir Feuer; erzählst du nicht ein Märchen, so schinde ich einen Dreschflegelriemen aus deinem Rücken.» «Ich kann keine Märchen erzählen.» «Ich gebe auch kein Feuer.» Der Alte schund auch aus seinem Rücken einen Dreschflegelriemen, er ging ohne Feuer. Seine Brüder fragten ihn: «weshalb brachtest du nicht Feuer?» Er spricht: «Ich habe kein Feuer gefunden.»

Der Dummkopf sagt ihnen: «wenn ich gehe, hole ich Feuer.»

8— 114 —

i muzä songa sä atat, korhtai atati: «erä, atai, tol.» Ataś korlitai teinza: «mon tet tol stak afmaksan; azint yofks, maksantol; af azindat yofks, tälāma-šna kopirstit vatkan.» «Pažalui, atai, yofks mon azindan, ańtsak tamak ińgilda; a kidik mgildasamak, ko- pirstit kolma täľāma-šnat vatkan, tońtsengä šaftä.»

Karmaś durakś yofksin azindimā. «Min, atai, yakamä kol- ma brat viri, alašäńkä pegail. Karmamä tumin keriraā, tumit preasta praś tserä alaśat lańks, alašat patk kasis tuma menelti. Mon kutin tumit preas, Moľs virgas, alašańken povazä, mon ila- din menelti. Tosa yakan i muń utis trakst, a karufnä pitniht. Mon valgin tosta karnvińksa; alda śavinä väri karuft, karmań tosa polafnemā, karut lefksints marhta, a trakst vazints marhta. Yorań valgims, a valgims aš kodanä, mon traksnen petksinä, traks-ketnen-ezda ponań piks; śat ašist sata alu. Nedälä-šista

Er machte sich auf und auch er fand den Alten, er sprach zum Alten: «gieb, mein Aller, Feuer.» Der Alte sagt ihm: «ich gebe dir nicht Feuer ohne Bezahlung; erzähle ein Märchen, so gebe ich dir Feuer; erzählst du nicht ein Märchen, so schinde ich einen Dreschfiegelriemen aus deinem Rücken.» «Es mag geschehen, mein Alter, ich erzähle ein Märchen, allein unterbrich mich nicht, aber wenn du mich unterbrichst, so schinde ich drei Dreschflegelriemen ans deinem Rücken und dich selbst tödte ich.»

Der Dummkopf fing an Märchen zu erzählen: «Wir, mein Alter, gingen drei Brüder in den Wald, unser Pferd war scheckig. Wir fingen an eine Eiche zu hauen, vou der Eiche Wipfel fiel eine Eichel auf das Pferd, durch das Pferd wuchs eine Eiche empor zum Himmel. Ich klomm an der Eiche empor. Ein Wolf kam, tödtete unser Pferd, ich blieb im Himmel. Dort wandere ich und fand billige Kühe, aber die Fliegen sind theuer. Ich stieg darum von dort nach Fliegen herab; von unten nahm ich Fliegen hinauf, fing dort an zu tauschen, eine Fliege mit ihrem Jungen (gegen) eine Kuh mit ihrem Kalbe. Ich wollte hinabsteigen, aber um hinabzusteigen war kein Mittel, ich tödtete die Kühe, schnitt aus den Kuhhäutenavatnä kutsnen uštiz, katamś moľs moń lańgizin. Karmań ka- tamt marhta piksizen poladimā. Kutnä yavaśt, a piksizä nengä alu ašiz sata. Ponädelniksta mon arań kozä alän tińgä velks. Kozä aläś pondafti tozir, varmaś setmä, yuvś moli teinä; aläś yordai, a mon kolai yufnen kundainä i poladan piksizen yuvsa. Karmań alu valgimā, sirhkaś varma i karmaś šerftimin; ašiz śasu kataminneś da yuvinneś piks, a śasuś šnanneś. Mon prań šäis i pesin šäiti lafta videva. Preazin tis yaksarga piza, aliyäs kem- gaftuva al; moľs virgas, alhnen sevisin. Virgasiś karmaś tumā, mon kundań virgast pilis i pežkadin. Virgasiś yävits i yävidim- patk targamań šäista. Virgasiś lisis kedints potmista, kedits ilats moń kädezin. Mon lisin kośkä vasts. Molin, molin, saś sim- mazä, muń äŕhkä; ved uli, a simims aš mezsa. Mon śavinä prea-

Seile, diese reichten nicht bis hinab. Am Sonntage heizten die Weiber ihre Hütten, der Rauch kam auf mich. Ich fing an mit dem Rauche mein Seil zu verlängern. Die Hütten hörten auf (geheizt zu werden), aber mein Seil reichte noch nicht hinab. Am Montage stand (schwebte) ich über der Tenne eines reichen Dauern. Der reiche Bauer worfelte Weizen,der Wind ist still, die Spreu fliegt zu mir empor, der Bauer wirft, aber ich fing immer die Spreu auf und verlängerte mein Seil mit der Spreu. Ich fing an mich hinabzulassen, ein Wind entstand und begann mich zu schaukeln; das Seil von Rauch und Spreu riss nicht, aber das aus Riemen gemachte riss. Ich fiel in einen Sumpf und sank in den Sumpf bis an die Achseln. Eine Ente machte (ihr) Nest auf meinem Kopfe, legte zwölf Eier; ein Wolf kam, frass die Ente auf. Der Wolf begann fortzugehen, ich packte den Wolf am Schwanz und schrie dazu. Der Wolf erschrack und durch den Schreck zog er mich aus dem Sumpf. Der Wolf kam aus seiner Haut, seine Haut blieb in meiner Hand. Ich ging nach einer trockenen Stelle. Ich wanderte, wanderte, wurde durstig, fand einen See; (dort) ist Wasser, aber nichts womit man trinken kann. Ich nahm meine eigene Hirnschaale, trank mit ihr. Ich vergass meine Hirnschaale an dem Seeufer. Ich ging, 8* kopaśkazen, sä marlita simin. Äŕhkä beräkti prea - kopaškazen yukstainä. Molin, molin, muń tuma, tumit preasa täläiht snau, šužärhnä päväriht alu, a snavś iladi tumit preas. Mon korhtan teist: «mon taftama täläiht ašin näindä.» Täläihnä korhtaiht tei- nä: «a min taftama aľat ašimä näindä.» Mon fatań preazin, ui- nendi pesist surnä. Mirdań meki, molin äŕhkä tirvati, muinä prea-kopaškazen, pitinä preazin, tuń taga virgä. Näyan, tumit preasa purhtsisaś tuva, a purhtsinza arniht taratnen lańga. Mon kutsin tumit preas i yorasinä kuntsems purhtsnen, a tumis undu. Mon tuń unduti, i eŕan tosa kolma kizit. Moľst viri alat, kar- mast fkä fkändi korhtamā: «erda, tä tumit kersaśk.» Fkäś korh- tai: «tä tumiś mezendigä af petkäi,» a omitseś mäŕkś: «kerindä- räsaśk, mezendi mezendi petkäi.» Ušits kereminza. Mon korhtan: «tamast ker.» Kerihnä yävitst i tuśt laskiz. Tumdist melä ging, fand eine Eiche, auf der Eiche drischt man Erbsen, die Hülsen fallen nieder, die Erbsen bleiben auf der Eiche. Ich sage ihnen: «ich habe solche Drescher nicht gesehen.« Die Drescher sagen zu mir: «wir haben einen solchen Mann nicht gesehen.» Ich griff nach meinem Kopfe, meine Finger sanken in mein Gehirn. Ich begab mich zurück, ging zum Seeufer, fand meine Hirnschaale, legte sie auf meinen Kopf, begab mich wiederum fort durch den Wald. Ich sehe, auf einer Eiche ferkelte eine Sau, und ihre Ferkel laufen ab und an längs den Zweigen. Ich klomm an der Eiche empor und will die Ferkel fangen; allein die Eiche ist hohl. Ich begab mich in den hohlen (Baum) und lebte dort drei Jahre. Männer gingen in den Wald, begannen zu einander zu sprechen: «wohlan lasset uns diese Eiche niederhauen.» Der eine sagt: «diese Eiche taugt zu nichts,» der andere aber sagte: «wenn wir sie niederhauen, taugt sie zu etwas.» Sie begannen sie zu hauen. Ich sagte: «hauet mich nicht.» Die Hauenden erschrecken und entfernten sich laufend. Nachdem sie fortgegangen waren, fiel die Eiche um und ich kam aus derselben hervor. Aber die Axt dieser Männer blieb zurück. Ich nahm die Axt und machte mich auf meine Brüder zu su-1 17

tumiś veläś i mon lisin tosta. A sä aľatnen uzirsna ilsts eza. Mon śavinä uzirt, tuń bratnen vešendimā. Molin, molin, muń äŕhkä, tosa uindi yaksarga. Mon yordań yaksarkti uzirt marlita. Yak- sarkś ašiz šavu, a uzirzä vayaś. Mon noldań tol, äŕhkt kirvästi- nä; äŕlikś di uzirś palst, auzir-kätkś ilats.»— Ataś mäŕkś: «vaś- kafńat.» — «Er, atai, kuli ińgildamait, kopirstit vatkan kolma täľāma-śnat, a tońtsen šaftä.— Durakś vatkaś kopirstinza kolma täľāma-šnat, a sońtsen atat šavizä. Savs tol i moľs bradinzindi. Pidist yam, yarlitsaiht yamda. Kafta täľāma - śnatnen petftasin bradinzin kopirs, a kolmitset kadizä estiinza, i tuśt kolmetskä marsa kudu. II.

chen. Ich ging, ging, fand einen See, darin schwimmt eine Ente. Ich warf auf die Ente mit der Axt. Die Ente wurde nicht getödtet, meine Axt aber versank. Ich liess Feuer (auf den See) los, zündete den See an; der See und die Axt verbrannten, der Axtschaft aber blieb nach. — Der Alte sagte: «du lügst.» — «Wohlan, mein Alter, da du mich unterbrochen hast, schinde ich aus deinem Rücken drei Dreschflegelriemen, dich selbst aber tödte ich.» Der Dummkopf schund aus seinem Rücken drei Dreschflegelriemen, den Greis selbst aber tödtete er. Er erhielt Feuer und ging zu seinen Brüdern. Sie kochten Brei, assen Brei. Zwei Dreschflegelriemen fügte er in die Rücken seiner Brüder, den dritten liess er für sich selbst zurück und sie kamen alle drei zusammen nach Hause.Fabeln 1.

Kelas da virgas.

Kelas ašdi kapa preasa, mezdivik yarhtsai. Mol's malazinza virgas, kiziftizä: «mezdä yarhtat, kelas yalgai?» — «Da vaga, kalnät kundań.» — «Kosta kundat?» — «Af azan.» — «Kelas yalgai, požalusta azik!»— «Azan, da vardak kindigä tat azinda; art, dobivak kostivik kepter.» — Tuś virgasiś, kants kepter: «er, ifelas yalgai.» Valks kelasiś kapat preasta. «Ada!» mäŕkś virgasti. Tust äŕliks muśt antslma. »Er, sotnisa pilizt keptert.» Virgasiś mäŕkś. Sotnizä kelasiś, noldazä antsīmati. «Ašdik task! kepterti lama povi kalda.» Tuś kelasiś vaksistinza. Kepterś äin- 1.

Der Fuchs und der Wolf. 1.

Ein Fuchs sitzt auf einem Heuschober und isst etwas. Zu ihm kam ein Wolf, fragte ihn: «was isst du, Freund Fuchs?» — «Sieh, ich habe Fische gefangen.» — «Woher fingst du?» — «Ich sage es nicht.» — «Freund Fuchs, sei so gut, sage es!» — «Ich sage es, aber sieh zu, sage es keinem; geh, schaffe irgendwoher einen Bastkorb.» — Der Wolf ging fort, brachte einen Bastkorb: «wohlan, Freund Fuchs.»Der Fuchs kam vom Heuschober herab. «Lass uns geben,» sprach er zum Wolfe. Sie begaben sich zu einem See, fanden ein Eisloch. «Auf, ich binde den Bastkorb an deinen Schwanz.» Der Wölf war damit einverstanden. Der Fuchs band (den Korb) an, er liess ihn in das Eisloch hinein. «Sitze hier ! in den Bastkorb kommen viele Fische.» Der Fuchs begab sich von daś antslmati, esta tumisil teinza aš koda, ašdis ezk šobdavas. Moľst muśkiht, vanilit muśkihnä, tosa virgas; śavst kädizist otsu mandit, karmaśt piksiminza. Virgasiś pilints śasizä, kodivik mänts kätstist, tsut što eŕak. 2.

Pismar i kuku.

Pismar ošista kletkasta voľas mänts. Kukuś kizifneminza karmaś i korhtai: «azik teinä, mez kulit miń kuvalmańk, i ošti kodanä kuluś miń vaigelnikä; mońdinä arai, sidesta sän kuvalma korhniht; tofkst kuvalma mez korhniht?» — «Soń šnaminza valhnävik af satniht.» — «A tavronkat kuvalma mez?» kukuś taga korhtai. — «Sembä ošiś sońgä af-kirdasta šnakšnisaz.» — «A drozdt kuvalma mez?» — «Da šnasaz sońgä, ańtsak af sembä- vastiva.» — «Moń kuvalman, yalgai, mez kulit?» kizifnisi ku- kuś. — «Toń kuvalmat, kidik videsta azims, kosivik valga asiz ihm fort. Der Bastkorb fror im Eisloche ein, da war es ihm nicht (möglich) auf irgend eine Weise loszukommen, er sass dort bis zum Morgen. Es kamen Wäscherinnen, die Wäscherinnen sehen, hier ist ein Wolf; sie nahmen grosse Stöcke in die Hand, fingen an ihn zu schlagen. Der Wolf riss seinen Schwanz los, entkam auf irgend eine Weise ihren Händen kaum lebend. 2.

Der Staar und der Kukuck.

Ein Staar flog aus dem Bauer aus der Stadt. Der Kuckuk fing an ihn zu fragen und sagt: «sag’ mir, was hörtest du von uns und wie hörte sich unsere Stimme bis zur Stadt; mir scheint es, man spricht oft davon: was sagt man von der Nachtigall?» — «Sie zu rühmen reichen Worte nicht hin.»— «Aber was von der Lerche?» sagt der Kuckuk wieder.—-«Die ganze Stadt rühmt auch sie nicht wenig.» — «Aber was von der Drossel?» — «Auch sie rühmt man, doch nicht aller Orten.» — «Was hörtest du, Freund, von mir?» fragt der Kuckuk ihn. — «Von dir, um die Wahrheit zu rnaŕav.» — «Tsebär,» kukuś mäŕkś, «mon mońts es kuvalman karman korhtamā.» 3.

Aľa i traks.

Aľat ašil alašats, tak son traksints lańks kambras sots. Sońts sän ašizä arśa, što kambrasiś traksti af laďai, ozaś trakst lańks, säńksa što itkezi yalga molems ez yorśa. Son ozaś, kar- maś trakst aidaminza; traksiś ańtsak, ozadit ala askiľai. Aľaś trakst pańtsisi; traksiś kolai savir moli. Aľat kätsa mandil, trakst košarizä, sońdiinza arai, son mant-ezda ardiz tui. Traksiś kolai savir moli, livskidi i läksi; a ardimats aš soń, kut i śavik. Trak- siś melä aľat alu praś; af mudräna: traksiś asiz śas šata ar- nemā. A śavik erävi sodams: kona savir yakamā šats, sändi af lindemā.

sprechen, hörte ich nirgendwo auch nur ein Wort.» — «Gut,» sprach der Kuckuk, «ich werde selbst anfangen von mir zu sprechen.» 3.

Der Bauer und die Kuh. 1.

Ein Bauer hatte nicht Pferde, so band er einen Sattel auf seine Kuh. Er dachte nicht daran, dass der Sattel nicht zur Kuh passt, setzte sich auf die Kuh, weil er nicht weit zu Fuss gehen wollte. Er sass, fing an die Kuh anzutreiben; die Kuh geht nur Schritt vor Schritt unter dem Sitzenden. Der Bauer treibt die Kuh an, fortwährend geht die Kuh langsam. In der Hand des Bauern war ein Stock, er treibt die Kuh an, ihm scheint es, dass sie wegen des Stockes laufen werde. Die Kuh geht fortwährend langsam, schwitzt und keucht, aber laufen kann sie nicht, wenn man sie auch tödtete. Endlich stürzte die Kuh unter dem Bauern zusammen; es ist dies kein Wunder: die Kuh wurde nicht zum Laufen geboren. Aber auch dies muss man wissen: wer langsam zu gehen geboren ist, für den taugt es nicht zu fliegen.12t 4.

Kafta śuset.

Lomań pirfs tuva suvaś, a pirfsta sadu suvaś. Satsa bedada lama tis, tselai pańdä šuvs. Sembä kud-azirhnä laśkst, i kutsist śumīdindaśt i serist; «pinet, pinet sei!» kud-azirhnä serist. Sembä lomatnä kutstist laśkst, i tuvit karmaśt pańtseminza i piksemin- za; perf-päldä tuvit lańks petst mantsa, tälmisa, kotskargasa, kona kevsa yordai, kona pilksa kutkerdi. Tosa pinetnä uvaiht, tuvis pežkadi, lomatnä seriht, i pańtsemasnen sä marhta adelaś, nalna tuvit šaviz. Tust śusetnä fkä fkä lańks sukinamä; tä su- kinaś tona lańks es šuvf sadints ińksa, tona, mez tuvints šaviz; kut kaftskä muvirhtilt, fkä fkändi prea af maksiht, yoraiht ve- sims sud, i vide sud vešintst, i sembä živatasnen sud'atnendi kan- niz. Sukinaihnen ez ilad af päl af pirf. Esta teist sudätnä korh- taśt: «min tevinten ni adelaśk, teint para ladams.» 4.

Zwei Nachbaren. 5.

Auf einen fremden Hof ging ein Schwein und von dem Hofe ging es in den Garten. Im Garten machte es viel Schaden, grub ein ganzes Beet auf. Alle Hausleute kamen gelaufen und die lärmten und schrieen in ihrem Hause: «Hunde, Hunde her!» riefen die Hausleute. Alle Menschen liefen aus ihren Häusern und fingen an das Schwein zu treiben und zu schlagen; von allen Seiten fielen sie über das Schwein her mit Stöcken, Besen, Ofengabeln, der eine wirft mit Steinen, der andere stösst mit den Füssen. Dort bellen die Hunde, das Schwein schreit, die Menschen rufen und ihre Jagd endigt so, sie schlagen das Schwein endlich todt. Die Nachbarn begaben sich um auf einander zu klagen; der eine klagte auf den andern wegen seines aufgewühlten Gartens, dieser, dass man sein Schwein getödtet habe; obwohl beide schuldig waren, gaben sie doch nicht einander nach, sie wollen das Gericht suchen und sie suchten gerechtes Gericht und trugen ihre ganze Habe zu den Richtern. Den Hadernden blieb weder Pfahl noch Hof nach. Da sprachen die Richter zu ihnen: «wir machten nun eure Sache ab, es ist Zeit, dass ihr euch versöhnt.»Mieden ervän kelgima.

Eŕaśt mirt ervat, i kulist kaftskä; ańtsak af fkä vremanä teist panduśt kalma-keńkšnä: ervats kulis ińgeli, a sä meldä mir- dits kulis, af mälaftsa, mez-ara kizit eŕaś. — Koda sä vetti moľs mirdits, kosa usksi yotafniś sätnen, konat tä šivalt kadinsaz, sä vett oma sirisa fkä kiś moli raiti, a omitseś atti. Yotafniś aľat yotaftsi, i kosik vet turks karmaśt yotamā, aľaś korlitai: «ko ton moń erväsen yotaftit, raiti ali atti?» — «Raiti.» — «Moń koza yotaftsamak?» — «Toziža, kosa son.» — «Vai tat, atti moń; mon radan iladims adu, štobi soń marhtinsa marsa af eŕams.» — «Af, af, mon yorań ańtsak toń lańgist peitkšnems, mon atti soń uskinä, teinza atsa i ulimā, šaitatnen marlita eŕamā; tä šisivik vid son šaitanil.» 5.

Die Liebe des Mannes und der Frau.

Es lebte ein Mann und eine Frau, und sie starben beide; jedoch nicht zu derselben Zeit wurden ihnen die Grabeslhüren geöffnet: die Frau starb vorher,, darauf starb der Mann, ich erinnere mich nicht, wie viel Jahre er lebte. — Als der Mann zu dem Gewässer kam, wo der Fährmann die überführt, welche diese Welt verlassen, geht jenseits von diesem Wasser ein Weg zum Paradiese, der andere aber zur Hölle. Der Fährmann setzt den Mann über und als er über das Wasser zu fahren beginnt, spricht der Mann: «wohin führtest du meine Frau, zum Paradiese oder zur Hölle?» — «Zum Paradiese.»— «Wohin wirst du mich führen?» — «Dahin, wo sie ist.» — «0, thu dies nicht, (führe) mich zur Hölle; ich bin froh in der Hölle zu bleiben, um nicht mit ihr zusammen zu leben.» — «Nein, nein, ich wollte nur mit dir scherzen, ich brachte sie zur Hölle, damit sie in der Hölle sein, zusammen mit den Teufeln leben sollte; sie war ja auch in deinem Leben ein Satan.» 6.

Ofta kišni.

Oft tonafniz kišnemā i lamiś soń kšnisa vätniz; odnaka son kat-koda mänts, i šatima vastizinza meki moľs. Oftnä kosik so- daz yalgasnen, sembendi virgä soń kuvalminza arnima tuśt, što tasa son, i sembä fkä fkändi korhtaiht: «vid Miška saś, teińk taga saś.» Sembä oftnä Miškandi vaimiftima laśkiht. Tosa Miš- kat karšiś lisist, pozdrablādindasaz, palsisaz, kelkisaz, af soda- saz kenärdim patk mez Miškat marhta ušidimā, mezsa potfamā i kodanä pirnādindama. Miškat perf sembä pirimkšnist i karmaśt sembä kizifneminza, štobi son teist azindilezä es yakamants. Tosa Miškaś stäś, näftizä kodanä son kšnisa kišnis. Oftnä kištit sembä šnaz i selmä-kayaśt, i sembä es visnen pitniz, štobi stana kištims kodanä son kištis. Er, mez-ars staradindaśt i mez-ars mäntsiuśt, tsut soń latsinza pilksnen lańks stäuśt, a Miśkaś näizä sän i kaftin-kirda starādindaś, i lańgizinza-vanihnen pitisi sem- 6.

Der Tanzbär. 1.

Einen Bären lehrte man tanzen und lange führte man ihn in Eisen herum; dennoch kam er auf irgend eine Weise los und wanderte zurück nach seinem Geburtsort. Als die Bären ihren Kameraden erkannten, kamen sie seinetwagen alle in den Wald gelaufen, dass er hier ist und alle sagen zu einander: «Mischka ist ja gekommen, er kam zu uns zurück.» Alle Bären laufen athemlos zu Mischka. Dort kommen sie dem Mischka entgegen, begrüssen ihn, küssen ibn, liebkosen ihn, wissen nicht was sie vor Freude mit Mischka anfangen, womit sie ihn bewirthen und aufnehmen sollen. Alle sammelten sich um Mischka und begannen ihn zu fragen, damit er ihnen seine Wanderung erzählen sollte. Da stand Mischka auf, zeigte, wie er in Eisen getanzt hatte. Die Bären rühmten alle den Tänzer und waren alle neidisch und alle versuchten ihre Kräfte um eben so zu tanzen wie er tanzte. Nun, wie sehr sie sich bemühten und wie sehr sie sich drehten, konnten sie kaum auf ihren Füssen stehen, Mischka aber sah dies und bemühte sich doppelt,124- ben aš-mezška. Esta sin Miškat lańks käžiäst i sembä serist: «voŕt, voŕt tasta täniyok, živata taftama, mindidińk yožu yorat ulims!» i sembä Miškat lańks pedintst, i staki yofsi panniz er o

yotkstist. 7.

Sokirlit.

Moľst kat-mezara sokirlit, kodanä sembä sokirhnä yakailit, kidik näiht siń af vätnisaz: aśkilks yotaiht, pipirdaiht ali praiht. Kigä-yotai, štobi sokirhnä säškava afillit pipira, maksis teist manda važatkšnems; śaviz mant, ińgeli fkä sokir tuś, a mel- ganza ilat väti. Tust, fkä fkändi kuntsist, i säda lats karmaśt molemā. I karmaśt sokirhnä es yotksist śalindimā, vśak yoraś vätnemā, i karmaśt pälkstimā mant kuvalma: kodama šuftin mants; kona korhtai, što sä mants uštirin, a kona korhtai, tu- min. Sokirhnä kodanga af latsiht, sada päk śalgatst mant ińksa. und alle, die auf ihn sahen, machte er zu nicht. Da wurden sie böse auf Mischka und alle riefen aus: «Fort, fort von hier sogleich, du ein solches Vieh, du willst klüger sein als wir!» und alle fielen über Mischka her und so vertrieben sie ihn ganz und gar von sich. 7.

Die Blinden. 1.

Es wanderten einige Blinde, wie alle Blinde gehen, wenn Sehende sie nicht führen: sie gehen einen Schritt, straucheln oder fallen. Ein Wandersmann gab, damit die Blinden nicht so strauchelten, ihnen einen Stab, mit dem sie sich leiten möchten; sie nahmen den Stab, ein Blinder ging voran, hinter sich aber leitete er die übrigen. Sie gingen, der eine folgte dem andern und auf diese Weise fingen sie an zu gehen. Und die Blinden fingen an unter einander zu zanken, ein jeder wollte leiten und sie fingen an über den Stab zu streiten, von welchem Baume das Holz war; der eine sagt, dass der Stab von Ahorn ist, der andere aber sagt von Eiche. Die Blinden kommen nicht auf irgend eine Weise überein, sie fingen noch mehr an über den Stab zu streiten. Nach dem Streiten (be-Pälkstimsta sokirhnä śalindims, a śalindimsta fkä fkän marhta turgatst sä mant marhta, kona teist maksifil śin vätnemsist, kar- maśt fkä fkän piksimā. Estińga fkä fkändi prea af maksiht, se- nars asist lotka änibä fkä fkän kulims šavst. 8.

Laďai yalgat.

Savs aľati yäi lańga yotams, nurdits soń yäi alu tuś. Aľaś karmaś laśkendimā i seremā: «vai aľanät, vayan, vayan, vai po- sablada!» — «Aľanät, mest tin ašdikšnitada, aŕada posabľatama,» śat fkä fkändi korhtaiht. «Posablätamä, sembä korhtaiht, a nurt vaks kivik ez sašta, sembä fkä-velennilht. Aľat pavasis širista laśkst i targaz nurt yäit lańks. 9.

Alaša i aśol.

Savs alašati kigä molems aśolt marhta, i alašaś moľs šava, a aśolt lańksa usf senara, što yambart sobsem alinza lepštazä. ginnen) die Blinden zu zanken, aber nach dem Zanken fingen sie an sich einander mit dem Stabe zu schlagen, welcher gegeben war um sie zu führen, sie fingen einander an zu prügeln. So geben sie einander nicht nach, so lange hören sie nicht auf, bis sie einander todtschlugen. 8.

Die freundlichen Kameraden.

Es traf sich, dass ein Bauer auf dem Eise fuhr, sein Fuder gerieth unter das Eis. Der Bauer fing an zu laufen und zu rufen: «o Männer, ich sinke, ich sinke, o helfet!» «Männer, was stehet ihr, auf! lasset uns helfen,» sprachen sie zu einander. «Lasset uns helfen!» sagten alle, aber an den Schlitten kam niemand, (obwohl) sie alle aus demselben Dorfe waren. Zum Glück des Bauern lief man von der Seite und zog das Fuder auf das Eis herauf. 9.

Das Pferd und der Esel.

Es traf sich, dass ein Pferd des Weges entlang ging mit einem Esel, und das Pferd ging ledig, aber auf dem Esel war soviel Last,

«Aš vizä,» korhtai son, »mon pran, vastiti af molīvan,» i korhtai alašati, štobi kut-mez-arivik usft-ezda śavil soń lańkstinza: «tet af tei mezevik, a teinä ton teyelit otsu toždänä,» son alašati mäŕkś. «Er va, štobi mon aśolt usfints marhta usksevilen!»

korhtai alašaś i tuś ardiz. — Aśolś senars moľs, ämbä usft alu praś i kulis. Alašaś esta kurik šaŕhkets, što abin atkazaś usft ya- vimda: soń lańgizinza maraz sembä usft, di taga aśolt kedints marlita usft pirbavaz. 10.

Salmiks-salai.

Salmiks-salaiś kizin perf ańtsak liints, kolai morsis; a ko- sik taliś saś, śorits aš aniklaf. Son enäldi pandamti: «užäldimak, pandam yalgai, tamak kad imamā, śudufšika mon eŕan, aš śorizä mezevik; mezendan, mońtskä af sodasa; afili posablāvat teinä dass sie den Armen ganz und gar niederdrückte. «Ich habe keine Kraft,» sagte er, «ich falle, ich vermag nicht fürder zu gehen,» und redet zum Pferde, dass dieses etwas von der Last von seinem Rük- ken nehmen möchte: «dir macht es nichts aus, für mich würde es eine grosse Erleichterung ausmachen,» sprach er zum Pferde. «Sieh da, dass ich anfangen soll mich mit der Last des Esels zu schleppen!» sagt das Pferd und machte sich laufend davon.— Der Esel ging so lange, bis er unter der Last fiel und starb. Und da erfuhr das Pferd es bald, dass es ohne Ursache abgeschlagen batte die Last zu theilen: man lud die ganze Last auf dasselbe und vermehrte die Last noch mit der Haut des Esels. 10.

Die Wasserjungfrau.

Die Wasserjungfrau flog den ganzen Sommer nur herum, sang fortwährend; als aber der Winter kam, hatte sie kein Getraide gesammelt. Sie bat die Ameise: «erbarme dich meiner, Freundin Ameise, lass mich nicht umkommen, ich lebe in Armuth, ich habe gar kein Getraide, was ich machen soll, weiss ich auch selbst nicht; kodivik, štobi teinä kodanivik-eŕams kiziti; a kiziś kosik sai, mon, pežit, tet kaftin-kirda pantsa.» — «Kodana kizindä ton me- zevik ašit anikla?» pandamś kizifnizä. — «Sä vastiti muviran, mon aniklams kolai yorań, a kizin perf morsin.» — «Morsit, para; er art, täni väškent.» 11.

Saraśt i guľa.

Kat - kodama tsoranä semben kudin - narmitnen kelksisin i siń antsisin pamirkssa. Ańtsak sergätsinä, sarasnä perf-päldä ardiht, guľaskä liis i yoraś pamirksta yarhtsams; a stanä ašiz to- natškna saštims pamirksnendi; tsoranäś yördazä kormat, ańtsak yafidi kätsa, son esta-kigä liz tus, pamirkska af keneri, a sarasnä, kuli tonatift, pamirksta yarlitsaiht. — Smelaiś tosta mui, kosa peliś imafni.

kannst du mir nicht auf irgend eine Weise helfen, dass es mir möglich sein möge bis zum Sommer zu leben; wenn aber der Sommer kommt, werde ich, bei Gott, es dir doppelt ersetzen.» — «Wie hast du denn nichts im Sommer gesammelt?» fragte sie die Ameise. An diesem Umstand bin ich schuld, ich wollte stets sammeln, sang aber den Sommer hindurch.» — «Du sangst, gut; nun geh und pfeife.» 11.

Die Hühner und die Taube.

Ein Knabe liebte alle Hausvögel, fütterte sie mit Brodkrumen. Er ruft sie nur (und) die Hühner laufen von allen Seiten, auch die Taube flog herbei und wollte von den Brodkrumen essen; sie war aber nicht so gewöhnt bis zu den Brodkrumen zu kommen; der Knabe warf das Futter, (als) er nur mit seiner Hand schwingt, fliegt sie sofort davon, erreicht keine einzige Krume, die Hühner aber, als gewohnt, fressen von den Krumen. — Der Kühne findet dort, wo der Furchtsame verliert. 12.

Lomań osal.

Aľaś usks tišä mišindims; savs pandinä, nurdits veläs. Aľaś karmaś nurdints kepsimā, i päk lamiś nurdints marhta pitits; a näisi što skaminza nurdits af kepidivi. Kigä-yotai sergäts estiin- za posablamā. — «Vaga, šaitan pandinät lańks kandinsä,» kigä- yotai korlitai i tuś vakska. Aľaś kufkstis, i sembä viints pitizä, nurdints kodivik kepidizä, i sä meldä pantsta valgindi. Valks, näizä, tosa nurda marhta lotksa sä yotaiś, kona teinza ašiz po- sabľa. Aľaś vakska ardiz aidizä, a sä täni aľati seri: «vai posa- blak!» Aľaś vakska yotaś i teinza korhtai: «ton tein ašit yorśa posabľams; aždikä toiitskä täni, proššai bradizä, tsebär ve!» 12.

Fremdes Unglück. III.

Ein Mann schleppte Heu zum Verkaufen; es kam ein kleiner Hügel, sein Fuder fiel um. Der Mann fing an sein Fuder aufzuheben und quälte sich sehr viel mit seinem Fuder; aber er sah, dass er allein das Fuder nicht auf heben konnte. Er rief einen Vorüberfahrenden, dass er ihm helfe. — «Sieh, der Teufel hat dich auf den Hügel gebracht», sagt der Vorüberfahrende und fuhr vorüber. Der Mann ruhte und strengte alle seine Kräfte an, hob den Schlitten auf irgend eine Weise und darauf fuhr er den Hügel hinab. Er fuhr hinab, sieh, hier (ist) in einer Grube mit dem Fuder der Reisende, welcher ihm nicht geholfen hatte. Der Mann fuhr im Sprung vorüber, jener aber ruft nun zum Manne: «o hilf!» Der Mann fuhr vorüber und sagt ihm: «du wolltest mir nicht helfen; sitze nun auch du, lebe wohl, mein Bruder, gute Nacht!»Lieder.

ī.

Simbirske ośkäś tsebärnä, Simbirske oškäś mazinä, Sim- birske ošiś slavnai. Ravś šudi alganza, šudnaihnä yotaiht ezganza, šiś šari perfkanza, kovś šari velksanza. Ravś šudi goŕfkasa, sal- daknä avaŕdiht uŕfkasa. Mezeńksa saldaknä avaŕdiht! Konań o 0

ilats aľanäts, aľants ińksa avaŕdi; konań ilats avanäts, avants ińksa avaŕdi; konań ilats polanäts, polants ińksa avaŕdi, konań ilats idäkäts, idänts ińksa avaŕdi.

2.

Turkań Filänäś, pideń seyelnäs, paľtsań salainäs. Salazä kosta? Otsu pakśasta, sokama- vaststa. Son ko tizä? Od kud

1.

Simbirsk ist eine schöne Stadt, Simbirsk ist eine schöne Stadt, Simbirsk ist eine herrliche Stadt. Die Wolga fliesst unterhalb derselben, Fahrzeuge gehen an ihr vorüber, die Sonne rollt um sie, der Mond rollt über sie. Die Wolga fliesst rasch, die Soldaten weinen bitter. Weshalb weinen die Soldaten? Der, dessen Vater zurückblieb, weint wegen seines Vaters; der, dessen Frau zurückblieb, weint wegen seiner Frau; der, dessen Hälfte zurückblieb, weint wegen seiner Hälfte; der, dessen Kind zurückblieb, weint wegen seines Kindes.

2.

Philipp von Tut ka (?), der gekochte Schweinigel, ist ein Knüppeldieb. Woher stahl er ihn? Von dem grossen Acker, von der Pflügestelle. Was machte er mit ihm? Unter dem Fussboden der 9sed-alu Filä kcšizä. Kiä näizä? Polats näizä, kudu azizä: «a tiń tsorańtä, a moń polazä, paľtsat salazä.» — «Son ko tizä?» «Od kud sed-alu, śadańga ftalu.» Esta Filä śavizä, Akselań bazaru Filä kandizä; a son mišentsi, pitnä vešendi, rovna vetä valft; es preants misentsi, pitnä vešendi, rovna sisem śatt. Soń vaksizinza moľs naraf-prea Tatar: «preatsen mišendat? meze ve- šendat? mike Filänäi, mike toń preatsen! erkä, mon śaftä šinä kabakti, erkä, mon simtan tańtsti votkada.» Esta Filä tuś šini kabakti, son preants mizä sisem śatt ińksa kozä Tatarti. Lisis Filä kabaksta, preants śudisi: «siminä preazen tańtsti votka lańks, sevinä preazen akša kalats lańks.»

3.

Erzäń tsora, lemits Ermäń Ermä. Imaśt pokaminza, pak- śas ilats sokaminza, Ermän imaśt kildiminza, pakśas ilats vide- minza. Tuś alašań vešendimā; vešis, vešis, ašisin mu. Karšizin- neuen Hütte verbarg Philipp ihn. Wer sah es? Seine Hälfte sah es, erzählte es nach Hause: «euer Sohn, meine Hälfte, stahl einen Knüppel.» — «Was machte er mit ihm?» — «Unter dem Fussboden der neuen Hütte, hinter der Grasbank.» Da nahm Philipp ihn, brachte ihn zum Dorfmarkt Aksela, er bietet ihn aus, verlangt viel; gerade fünf Rubel; er bietet sieb selbst aus, verlangt viel, gerade siebenhundert. Zu ihm kam ein Tatar mit rasirtem Kopf: «verkaufst du dich? Was verlangst du? Verkauf, Philipp, verkauf dich selbst! wohlan ich nehme dich in den stinkenden Krug; ich lasse süssen Branntwein kommen.» Da begab sich Philipp in den stinkenden Krug, verkaufte sich für siebenhundert an den reichen Tataren. Philipp kam aus dem Kruge, verflucht sich selbst: ich vertrank mich in süssem Branntwein, ich ass mich auf in weissen Semmeln.

3.

Es war ein Ersa-Jüngling, sein Name war Jeremei Jeremei’s Sohn. Seine Trampier (Pferde) gingen verloren, auf dem Acker blieb sein -Pflügen (ungethan), dem Jeremei gingen verloren die, za li narmin, narmin akša kaval: «Ašit näi-li alašanen?» — «Kat i näinä mon, da tet af muviht, sin tet af muviht; esast, esast, ńudi śäisast, säi kuntkasast, yarhtsasaz piže narda, simisaz kelmä vettä.»

4.

Vai śudif, śudif mazi Matŕonaś! śogal Matŕonaś! Matrona yakai päk mudŕanasta śutkssa seŕgasa, lańgań-štama panarsa; yakai tińgä ftalga, kapatnen alga, tužä yańga, roššat alga, pil- ginzen pelsi moďaramda, panarints pelsi rasayamda. — Matŕona yakai neškä vanimā, velen kundamā; kuva yakai, Matŕona mo- rai, Matŕona morai yotksta atavizints: «yotksta atavizzä mäl-va- nizä, karen-kodaizā, pilge-merań sodaizä, kolminzań kaŕksin po- welche er in’s Geschirr spannt (Pferde), auf dem Acker blieb seine Saat (ungethan). Er machte sich auf um die Pferde zu suchen; er suchte, suchte, fand sie nicht. Ihm entgegen fliegt ein Vogel, ein weisser Habicht. «Sahst du nicht meine Pferde?» — «Wenn ich sie auch sah, sind sie dir unmöglich zu finden, sie sind dir unmöglich zu finden; sie sind dort fort, dort fort, sie sind auf einem schwankenden Moore, sie sind mitten auf dem Sumpfe, sie fressen grünes Gras, sie trinken kaltes Wasser.»

4.

0 arme, arme schöne Matrona, stolze Matrona! Matrona wandert sehr künstlich in Schuhbändern und Beinwickeln, in einem angezogenen Hemde wandert sie hinter der Tenne zwischen den Garbenhaufen, längs dem gelben Stege, im Haine, sie ist bange ihre Füsse zu beschmutzen, sie ist bange ihr Hemd zu benetzen. — Matrona geht um die Bienenkörbe zu besehen, um die Schwärme einzufangen; wo sie geht, singt Matrona, Matrona singt von dem mittelsten Bruder ihres Schwähers: «meines Schwähers mittelster Bruder ist mein Bedauerer, mein Bastschuhweber, meines Fussmasses Kenner, dreifachen Bastschuhbandes Flechter.» — Ihre Schwiegermutter wandert hinter ihr: «singe nicht, mein Mädchen, singe nicht, 9* naizä.»— Avizits yakai melganza: «tatmorai, ervänä, tat morai, ednäzä; toń ataviztsä kudnä ińgelä; kidik kuľhtansa, stak śutsi- tansa, kidik näihtansa, stakok lätsitansa, kidik-lätsitansa, stakok šaftansa.» — «Mon af peľan śutsemda, mon af peľan lätsemda.»

Kidik kulizä, śutsizä, kidik näizä, stakok lätsizä, kidik lät- sizä, stakok šavizä, vazin kiŕgaksti pitizä, soń kelunäti sodizä, es prean povaiks azizä.

5.

Tiknai narminnä, yarmak-śormanä: «tilen piza, tilen vasta otsu tuma preas, tuma-taratti, otsu ved tirvas; mon esa peľan käži atamda, kośkä-yondilda, vii varmada. — Tilen piza, tilen vasta otsu pakśati, uma-mežati; mon esa peľan stada - vanida, kuvaka lokšida, inzai-žabada. — Tilen piza, tilen vasta vidif uma mein Kind, deines Schwähers Bruder ist vor dem Hause; wenn er dich hört, wird er böse auf dich, wenn er dich sieht, schiesst er auf dich, wenn er auf dich schiesst, tödtet er dich.» — «Ich fürchte nicht, dass er böse wird, ich fürchte nicht, dass er auf mich schiesst.»

Als er sie hörte, wurde er ärgerlich über sie, als er sie sah, so schoss er auf sie, als er auf sie schoss, so tödtete er sie, er that sie in ein Kalbshalsband, band sie an eine Birke, nannte sie eine Selbstmörderin.

5.

Es zwitscherte ein kleiner Vogel, ein geldbunter: «ich würde ein Nest machen, ich würde eine Stelle auf eine grosse Eiche machen, auf einem Eichenzweig, am Bande eines grossen Wassers, ich fürchte dort den zornigen Donner, das Wetterleuchten, den starken Wind. — Ich würde ein Nest machen, ich würde eine Stelle machen auf dem grossen Acker, auf der Triftgränze, ich fürchte den Hirten, die lange Peitsche, den Harker-Jungen. — Ich würde ein Nest machen, ich würde eine Stelle machen auf dem besäeten Felde, ich fürchte dort das reinigende Weib, das scharfe Auge; sie neli- lańks, mon esa peľan kotki-avada, orda selmida, śat šavsaz alnen, kolasaz pizizen, imaftaz kizizen.»

6.

Kelu, kelu, akša kelu, keluvin kosa šatīma-vastits, keluvin kosa kasīma-vastits? — Ostu virsa, vir kutkasa, panda preasa, Mastirin perf uńksinza, menilin perf taradinza; käd-lapškat lo- panänza, lokša-nedśkat kutunänza, kelu-kuigirin panarinza, in- dań-kotft prea sotksinza, inaka-lopat rutsanza.

Kelut ala rodnik-äši, äšiś veľhtaf pilnoi tossa, tosnä lańga akša skater, skatert lańksa yakster bratnä, bratnat-esa pitni poila, tańtsti purä, puret-esa siyan kaŕhkä, šitnä kofnä kopirsin- ziht, melkai täštnä pilisinziht; ko šiś śari, pilits šari.

Kiä tosa guľādindai, tuvanidindai? — Murzai-ata guľadin- men meine Eier, sie beschädigen mein Nest, sie verderben meinen Sommer.»

6.

Eine Birke, eine Birke, eine weisse Birke, wo ist der Birke Geburtsort, wo ist der Birke Wachslhumsort? — In einem grossen Walde, in des Waldes Mitte, auf einem Hügel. Um die Erde (gehen) ihre Wurzeln, um den Himmel ihre Zweige; ihre Blätter (sind) so gross wie Handflächen, ihre Kätzchen so gross wie Peitschenstiele; von Birkenrinde ist ihr Hemd, Spinnengewebe ihre Kopfbinden, Mohnblätter ihre Schnupftücher.

Unterhalb der Birke (ist) ein Quellbrunnen, der Brunnen ist bedeckt mit gehobelten Brettern, längst den Brettern ist ein weisses Tischtuch, auf dem Tischtuch ist eine rothe Holzkanne, in der Kanne ein kostbarer Trank, wohlschmeckendes Honigbier, im Honigbier ein silbernes Schöpfgefäss, Sonne und Mond sind (abgebildet) auf dessen Boden, kleine Sterne auf dessen Griff; wohin die Sonne sich wendet, wendet sich dessen Griff.

Wer spaziert, stolziert dort?—Ein alter Murza spaziert, ein dai, Murzai - ata tuvanīdindai, Murzairäskä soń marhtinza; sin kadiz škaindi ozindimasnen. Sin moľst kudu, kutsa kulist vehksa tsorasna, vehksa ervänäsna i vehksa uniksna; esta sin ušitst škaindi ozindimā.

O O

7.

Vai pinet, pinet, Pitä-pilin2) atatnä! Pitä-pilin atatnä rau- da bikań petkihnä. Sin bikat pet.kiz; Pitä-pilin atatnä ko tiz? śini kabaku šapam vina lańks sin simiz. Sin simentst, simentst Pitä-pilin atatnä, sin iritst. Iritstin preat marhta Pitä-pilin atatnä falēdindaśt: «tiki polhtasaśk, min Kelu-kužit*) polhtasaśk, se- nem katamsa min Kelu-kužit suftasaśk, polhtamda melä piten sokasa sokasaśk, kuz-inzāmasa min Kelu-kužit inzasaśk, akša šurisa min Kelu-kužit videsaśk, Roštovändi päśtindi, Mikolandi tsukirindi, Masľantsändi patandi.

alter Murza stolzirt, seine Gemahlin (ist) mit ihm; sie haben aufgegeben ihre Verbeugung vor Gott. Sie gingen heim, zu Hause starben ihre neun Söhne, ihre neun Töchter, ihre neun Enkel; da fingen sie an sich vor Gott zu verbeugen.

7.

O die Hunde, die Hunde, die Männer von Pitschä-pyl! Pitschä- pyl’s Männer eines schwarzen Ochsen Tödter. Sie lödteten den Ochsen; Pitschä-pyl’s Männer wohin schafften sie ihn? In dem stinkenden Krug vertranken sie ihn in starkem Branntwein. Sie tranken, tranken, Pitschä-pyl’s Männer, sie wurden trunken. Mit berauschtem Kopf prahlten Pitschä-pyl’s Männer; «verbrennen wir doch, verbrennen wir Kelu-kus'na, beräuchern wir Kelu-kuscha mit blauem Bauch, nach dem Verbrennen pflügen wir es mit einem Tannenpflug, mit einer Fichtenegge eggen wir Kelu-kusha, mit weisser Hirse besäen wir Kelu-kuscha, zu Klössen für Weihnachten, zu Kuchen für den Nikolaus-Tag, zu Pfannkuchen für die Butterwoche.

8.

Vaśan Mitanäs, mazi litsanäs, tuvanka stirin yakafkäs, stantsa totindaf pilgenäs. Mita avaŕdi otsu Nordzatsa3), Nord- zadin priomsa, narama-vastsa mokirnä lańksa; fkä širesinza śu- duft Mitunän träinäts aľanäts, oni-śiresinza śuduft Mitunän velin atdatiks, ińgelinza šari prean-naraits, śamań-kolaits.

Mita penätsäi aľańtsti: «sevimait aľai, sevimait träinäi ton, af ilańksa, kilfoi Ivan bradińksa; Ivanin ervats dädäzti tii panar.»

Aľats kizifnisi Mitanänts: «mezamit kadat Akśu sestratsti?» o o

«Akśuvindi kadan pokai käminen, rauda simanizen; lavšnai kušakizen, akša präšatkanen, tserkavu molemsta śatnen šta- sinä.»

8.

Wasilij’s Dmitrij, das schöne Gesicht, der Gang eines stolzen Mädchens, auf der Drehbank seine Füsse gedreht. Dmitrij weint in dem grossen Narowtschat, an Narowtschats Recruten - Empfangsstelle, an der Haarscheerungsstelle auf einem Stuhl; an des unglücklichen Dmitrij einer Seite (steht) sein Erzieher, sein Vater, auf der andern Seite des unglücklichen Dmitrij (steht) des Dorfes Recruten- Ablieferer, vor ihm rührt sich der Kopfrasirer, der Angesichtsverderber.

Dmitrij wirft seinem Vater vor: «du assest mich auf, mein Vater, du assest mich auf, mein Ernährer, nicht aus anderem Grunde als wegen des tauben Rruders Iwan; Iwan’s Frau macht meiner Mutter ein Hemd.»

Sein Vater fragt den Dmitrij: «was lässt du deiner Schwester Aksenia?»

«Der Aksenia lasse ich meine lärmenden Stiefel, meinen ro- then Rock, meinen gekauften Gürtel, meine weissen Handschuhe, sie zieht sie an, wenn sie in die Kirche geht.»

«Was lässt du deiner Schwester Feodosia?»

«Mezamit kadat Fedā sestratsti?»

«Fedańdi kadan otsu uľtsätnen, otsu uľtsasta mazi tso- ratnen.»

9.

Eŕaśt ašdist atat babat kafinest. Siń kafta träi - tsorasna kafta śafv ervänäsna. Otsu tsorasna erväń päldä pavašdi. Otsu ervänänts kotkäravat panarinza, pilmanžavat śormanza, sur-prea- vat ožanza, kener-pakaŕga śormanza.

Yolma tsorats erväń päldä af pavašdi; pilmanžavat panarinza, kener-pakaŕgat ožanza, sur-preavat śurildanza.

Suvaś kudu sä śuduft mirdits, korhtai ervańtsti: «ada, śaftä kališ-lańga atan kudu dädätsen päli indiks.» Esta uśits loskidin- zin kotkamā, son aniklaś päšten-sukskät ednänzin. Mirdits ani- klaś kutsema-peti alašants, ervats lihnisin ednänzin, ozaśt nurttt, tuśt indiks. Tusta virgä lašma tirvas ńat śudufnen targasin, vaśsä yorasin päšten-sukskät ednänzin, tosa povaś akša loksti ervants.

Alaśants šarftizä, kudu tuś. Virgä yotaś yavsez, pakśava yotaś väškiz, veleti suvaś moraz, pandizä ortat, pirfi suvaś kiš- tiz, kutsemasta kutsis laśkiz, kudu suvaś vatkaz.

Dädäts kizifnisi: «peškäts-eli, ednäi, moń uniknänendi šta- vasna?» — «Peškäts, dädäi, štavasna, päk tsebärsta sin aśdilit.» Kuva yakai sä piniś, avaŕdi, selmä-vedenzin kindigä af näftsinä, soń dädänäts näisin: «ton ko tiit, pälaś pinä, ervänäzen marhta uniknen?» — «Ton unikitnen, dädäkai, tait uta; toń uniknä kurta lašma potmisiht, dädäsna lašma-tirvasa lańgizist vani, peidi.»— «Mezs taftana, tsoranäi, ton tiit?» — «Mon taftana śas tiin: ilät madat, moii śutśat, šobdava steat, moń śutśat.»

Esta sotniz ftalu kädenzin, kśnis kavādindaz pilgenzin, esta śaviz pakśa kutkas, mäštä videva lotks pitiz, lańgizinza ma- raśt peńgat, kirvästiz, soń pinet pollitaz.

10.

Suduf Filän Fomanäs, ošisa Ruzin tsoranäs, ots tonafni pi- sernäs, piserdińga ordanäs, targan serä rońginäs, stantsa totaf pilgenäs, akša ilanasin šäyärnäs, virin seläzenin4) kudŕanäs, pak- śa-yorin selmenäs, serä turbā kirganäs, koräi-paige vaigelnäs, koľ koräznä yakainäs, kišti-kutsa kuklanäs, morai-kutsa kusľa- näs. — Foma kišti uľtsasa mirskoi kabak ińgelä, drugin pauaŕ lańksinza, ilanašin šuvanä, värgä alga kaisifkä, pokai-kämit pilk- sinza, käšeftemä raudinat, vainaftima läpenat, tsulkaftima läm-

Da banden sie seine Hände rückwärts, schmiedeten seine Füsse in Eisen; da nahmen sie ihn auf des Ackers Mitte, legten ihn bis an die Brust in eine Grube, häuften Holz auf ihn, zündeten es an, verbrannten ihn, den Hund.

10. IV.

Der unglückliche Foma Philippsohn, (er war wie) in der Stadt ein russischer Jüngling, ein aufs Neue lernender Schreiber, schärfer sogar als ein Schreiber, geschmiedetes Kupfer (war) sein Leib, auf der Drehbank gedrechselt seine Füsse, von weissem Flachs war sein Haar, von des Waldes Enterich seine Locken, von einer Wachtel waren seine Augen, eine Kupferröhre sein Hals, eine Schelle seine Stimme, immer singend sein Gang, in der Tanzstube ist er eine Puppe, in der Singslube eine Cither. — Foma tanzt auf der Gasse vor dem Dorfkruge, das Hemd von der Freundin hat er an, es ist von Leinwand fein, auf- und abwärts ist es gestickt, Absatzstiefel hat er an den Füssen, ohne Theer sind sie schwarz, ohne Schmiere sind sie weich, ohne Strümpfe warm, einen dunklen Rock hat er an, eine Hand breit sind dessen Plüschkanten, einen gekauf- benat, rauda tapan lańksinza, käden - kelesilit plizinza, lavšnai kušak perfkanza, šari šľapa preasinza, kolma präškat esinza, sit karśiza pindildiht. — Foma avaŕdi roštasa, nešken-tima koš- kasa; dädats ašdi košt ftala: «mez, Fomanäi, avaŕdat?»— Ošisa śormat morafniht, moń lemizen torafniht.» — Däďats korlitai Fomańdi: «moń preazä uleza, koda-koda tihtama, ton tä vaststa lihtädäz, kafta neškä-peret neškintä, kafta traksin-kurtintä.»Räthsel. 1.

Pakśat velksa vai-kavskä.— Siś.— 2.Pakśau kuntkasa vai-śaka šenädi. — Siś. — 3. Mezama mastirt lańksa sembida provornai. — Siś. — 4. Pänäkutsa ofta rańgi. lol. 5. Pänäkutsa lepe mokirht. — Sumbrakšit. — G. Nilä popt, fkä vazisna.— Sra. — 7. Nilä popin stirht, fkä šapkā aliht. — Sra. 8. Nilā. stirht, fkävaŕas säriht. — Traks-potat. — 9. As kädits, aš pilgits, panar anai.— Atsam.— 10. Aš pilginza, aš kädmza, lomań yotkava yakaftims petkäi.—Keśkau. — 11. Moń uliht vo- žianä, mastirt perf satiht, es perfkan af satiht. Selmit. 12.

Bikat keliht selminza, kafta päldä vätnesaz. — Sätnik. 13.

Stirś säri, tsoraś pantsi. — Botskä i tulits. — 14. Modasa

— 141 —

atanä, sak'alinza ušisilit. — Sapa-räps. — 15. Värdä praś atanä, vazits esk ilats. — Tserä. — 16. Yolma śakanä, tańtsti yamnä. —

Päštä. — 17. Kud preasa lomań kuŕkšni. — Surtimnä. — 18. Vetsa kula Tatarht. — Kańtfnä. — 19. Yolma ärhkinä, la- ma kaluä. — Kovaŕkat. — 20. Päšä päšä lańga laśkendi. — Vaľmat. — 21. Sinik venik kandiht, af ufkstiht. — Äzipt. — 22. Menilen śormat. — Täšt. — 23. Imaits aš, vešendi. — Tuva. —

24. Nilä brat nilenest, fkä fkä meľgä laśkilit, fkä fkän af sa- tiht. — Sariht. — 25. Moń uli utazä, er šinä siftim pona śavan lańgstinza. — Kiyaks. — 26. Pänäkutsa śitaft. — Sura. — 27. Pänäkutsa keldat. — Lukšä. — 28. Pakśava arni korbin virgas. —

Tarvas. — 29. Moskusa laksiht, tepkatnä selätsiht. — Sor- ma. — 30. Yarlitsai aksida, a kakai raudda. — Tol šävsa. — 31. Sada alašat, fkä tärtšiht. — Potalaks. — 32. Moń ulilit in-dinä, sembä yakster kämisiht. — Gulit. — 33. Kolmagemen ta- laiht, fkä velafti. — Peiht i käl. — 34. Lotksa kazań pakaŕht. Pentkersa kutsuft. — 35. Virsa šats, virsa kasis, lomań kätsa aVaŕdi/— Kaŕdzi. — 36. Panda preasa Saratavś. — Lemta. — 37. Kiŕhks bikā kirdi. — Ardzä samok marhta. — 38. Sufta yotks bikā povs. — Pänäkud. — 39. Sit kirindiht, vet veni- milit.— Kaŕkst. — 40. Preats uli, uinza aš; pekits uli, śulinza aš; pilinza uliht, af kuliht, atoksinza uliht, af kukeraiht. Kar. 41. Undu päšä korńai, kazań prea tärnäi. — Pihtim-paŕ. — 42.

Sovinin ednä avaŕdi, šuftin edna vanisi. — Sakanä i ufat. 43.

Likštädin päšä-ker kovil, esinza karaul. — Nuramnäsa žaba. 44. Saśt plotnikt uzirftipt, tist kut užiftipt, pańtst utat pilif- tjpt. — Neškä i mešt. — 45. Aš pilgits, aš kädits, kud užiti kundaś. — Lou. — 46. Sivelin tulnä, siyan vaŕanä. — Suŕks.

Wender. — Die Zähne und die Zunge. — 34. Ziegenzähne in einer Grube. — Löffel im Löffelkorbe. — 35. Es wurde im Walde geboren, wächst im Walde, in des Menschen Hand weint es. — Die Violine. — 36. Saratow auf einer Anhöhe. — Kopfputz (der Weiber). — 37. Ein Sperling hält einen Ochsen fest. — Eine Kiste mit Schloss. — 38. Ein Ochse gebunden zwischen Bäumen. — Der Ofen. — 39. Bei Tage wickeln sie sich zusammen, bei Nacht dehnen sie sich aus. — Bastschuhwickeln. — 40. Es hat einen Kopf, aber kein Gehirn, es hat einen Bauch, keine Gedärme; es hat Ohren, die hören nicht; es hat Hähne5), die krähen nicht. — Bastschuh. — 41. Eine hohle Linde kracht, ein Ziegenkopf zittert.— Butterfass. — 42. Ein Kind von Thon weint, ein Kind von Holz wartet es. — Topf und Ofenkrücke. — 43. Ich bewegte einen Trog von Lindenrinde, in ihm (war) eine Wache. — Ein Kind in einer Hängewiege. — 44. Es kamen Zimmerleute ohne Aexte, machten ein Haus ohne Ecken, man trieb (dahin) Schaafe ohne Schwänze.

— Bienenkorb und Bienen. — 45. Es hat nicht Füsse, hat nicht Hände, fasste des Hauses Ecke. — Der Schnee. — 46. Ein Zapfen —

47. Kafkst šats, vest kulis. — Narmin. — 48. Orta velf si- vai aigir vani.— Kovś. — 49. Aš vaľmats, aš keńkśits, potmits päšksa loniańdä. — Kuyar. — 50. Yordasa šitavśka, kasi leń- gaksška. — Kańtf. — 51. Kener serits, kener kelits, sembä lo- matnen piksesinä. — Tälmä. — 52. Rauda traks, sembä lomat- nen säskisin. — Ve. — 53. Steaftsa, kudiška; matsa, pineška. —

Siblik. — 54. Fkä pets päšin, omitseś tumin, a kutkats tu- vīn- — Tälāma. — 55. Viri šats, viri kasis, ineki viri af tälgi. Inzāma. — 56. Kudin perf kšni-pińgä. — Sod. — 57. Väldär- mava burai aigir lisi. — Katam. — 58. Lańgizt vani, peidi. — Lazf. — 59. Kaldasin turks kšni-olga. — Saŕhkä-šotks. — 60. Kud užisa ofta rańgi. — Keft. — 61. Moľan, moliht; lotkan, lotkaiht; kayan tišit, af yarhtsaiht. — Sokst. — 62. Virsta vat- kaf, bazarsta ramaf, perfkanza traks, kutkavanza alašā. — Lok-— 144 —

8цт 63. Kafta päldä kundamā, kutkasinza navamā. — Kä-

64. Moń uli äśinäzä, perfkanza nupinnät. — Pada. —

65. Äšisa pitin olga. — Papa. — 66. Kafta steada, kafta ma- diz, vetetset pokinda usksisaz. — Keńks i kaśakinza. — 67. Kolma brat kolminest, fkāś kelksi kizit, omitseś talit, a kolmit- seś kaftasken keľksinä. — Krandas, nurda i alašā. — 68. Ve- din oma širisa, af ksti, af normal. — Zaba peksa. 69. Ku- diška, kavška, tilfits aš. — Boliaŕam. — 70. Modasa Tatarin sivä. — Yakster räps. — 71. Kirnät sisem vaŕanza. — Prea. — 72. Kafta kaftaśkat, kafta baľmannät, turilit śalindilit^, ši- tavška vir noldaiht. — Tolkev, säyain i musat. 73. Sufta seri, narda alnenä.^— Ki. — 74. Kigä yotai atanä, irdesinza päyäriht. — Tišä-nurda. — 75. Pakśava yakai atanä, kšnin kä-

selze Heu vor, sie fressen nicht. — Schneeschuhe. — 62. Aus dem Walde geschält, vom Markte gekauft, ringsum hat es eine Kuh, in seiner Mitte ein Pferd.— Sieb. — 63. Zu fassen von zwei Seiten, einzutreiben in dessen Mitte. — Stiefel. — 64. Ich habe eine Quelle, ringsum ist Moos. — Ilie weibliche Scham. — 65. Eine Tannenstange in einer Quelle. — Das männliche Glied. — 66. Zwei stehende, zwei liegende, den fünften zieht man vom Nabel.— Die Thür und die Thürpfosten.— 67. Drei Brüder beisammen, der eine liebt den Sommer, der zweite den Winter, aber der dritte liebt beide. — Wagen, Schlitten und Pferd. — 68. Auf der andern Seite des Wassers ist weder eine Wald- noch Gartenerdbeere. — Das Kind im Mutterleibe. — 69. So gross wie ein Haus, so gross wie eine Lade, hat keinen Schatten. — Der Keller. — 70. Ein tatarischer Kragen in der Erde. — Rothe Rübe. — 71. Ein Knäuel mit sieben Löchern. — Der Kopf. — 72. Zwei beisammen, zwei Dummköpfe, sie streiten, sie schlagen sich, sie vergiessen so viel Blut als ein Floh. — Feuerstein, Zunder und Stahl.— 73. Länger als ein Baum, niedriger als Gras. — Der Weg. — 74. Längs dem Wege wandert ein Greis, seine Rippenknochen fallen aus. — Heufuder. — 75. Längs dem Acker wandert ein Greis, Eisensliefel an seinenmit pilksinza.— Soka. — 76. Mir simi, mir yarhtsai, šra lańks pitims af pitkäi. — Pota. — 77. Bayart stirints praś surksits, kovś näizä, šiś śavizä. — Kelmis. — 78. Traks lata ala, a pi- lits lata lańksa. — Kev-šufta. — 79. Pakśava moli nuftilhnen marhta fti, virgä moli šuftnen marhta fti. — Varma.

V. Mordwinisches Gebet auf dem Felde am ersten Pfingsttage.

Oh, otsu škai, kormelets! värä škai kormelets! Mez ana- tama, makst: värdä pisem, alda lihtīma, pakśas śora, kuts sem- bendi śumbraši, kaldasis živatat; vanimast vorda, tolda, kaldun lomańdä!

VI. Lied eines finnischen Mädchens 6).

Uebersetzung.

Kida moń sodafizä saľ, Kida moń matanäzä näivil, Mon soń palalinä,

Füssen. — Der Pflug. — 76. Die ganze Welt trinkt, isst es, auf den Tisch gethan zu werden taugt es nicht. — Mutterbrust.— 77. Es fiel der Ring der Bojarenlochter, der Mond sah ihn, die Sonne nahm ihn auf. — Reiffrost. — 78. Eine Kuh unter dem Schutzdach, ihr Schwanz aber auf dem Schutzdach. — Stange der Handmühle. — 79. Auf dem Acker geht es gleich hoch mit den Stoppeln, im Walde geht es gleich hoch mit den Bäumen. — Der Wind.

V.

O grosser Gott, Beschützer! oben Gott, Beschützer! Was wir begehren, das gieb: von oben Regen, von unten Quellen, auf dem Acker Getraide, zu Hause allen Gesundheit, im Viehhofe Geschöpfe; schütze uns vor Dieben, Feuer und Zauberern!

VI.

Wenn mein Bekannter käme,

Wenn mein Geliebter erschiene,

Würde ich ihn küssen,

Kut tirvanza uliľlit virgas-veriht,

Mon kädints lepštalinä,

Kut kui ulil katsinza.

o o

Kida varmaś ulil yožu,

Tundań varmat kida ulil kälits,

Son mońtstin valht kanil, Sońtstinzinga tein valht kanil,

Kanil raznai valht

Miń yotksińk kafta mazihnen.

Sada kurik katsa tańtsti yarhtsamat,

Sada kurik yukstasa popin rästaft, Matanäzen kadimda,

Konań kizin perf tonafninä Es päīin talin perf vaśkafninä.MOKSCIIAMSCII ■ DEUTSCHES

WÖRTERVERZEICHNIS.

a, aber, Russ. a. ab in, ohne Ursache.

ad, līölle, R. ad».

adelan, beendigen, R. отдгълать. adnaka, jedoch, R. однако.

af, nicht, nein.

af kilks, wahrlich.

af lama, nichtviel, wenig, ein wenig. aftan, ausspannen; vgl. F. ahdan. aftlma, Netz.

aid'an, treiben, fahren, rudern (ein

Boot), F. ajan.

aigir, Hengst.

akai, ältere Schwester, Multerschwe- ster.

akläi, Mannesschwester, welche älter als der Mann ist.

aks, Bank.

akśal, llaumunter der breiten Bank, R. поднарье.

akseran, ) , , r

, , } husten, auswer en.

akserdan,) ’ '

akša, weiss.

akšiks, THeide. akšiks-nal, Mreidenwald. akšiman, weiss werden. akśiptan, weiss machen.

al, Ei, das unterhalb Belegene; ala, unter; alda, von unten; alu, nach unten; alga, unten entlang.

aľa, Mann, Bauer, Vater; od-al'a,

Stiefvater. aľai, Vater, Väterchen. al'anä, Dem. Väterchen. alašā, Pferd. alašań-karda, Stall. alašań-kendä, Pferdehuf (kendä,

Klaue, Nagel). aliyan, Eier legen. aJHe’.. 1 niedrig, klein.

alncnä,) alnelgaftan, niedrig machen. ainiľan, schöpfen; F. ammennan. anan, begehren, fordern; F. anon. andan, speisen, ernähren; vgl. F.

annan (Stamm: anta). anik, fertig. aniklan, verfertigen, bereiten. annan, | FreqUen[ von an(jan.

antsan,) 1 ańtsak, nur, bloss. antsima, Eisloch. arak, Interj. fort! aran, sich verwandeln; mońdinä arai, es scheint mir.

ardan, laufen; šantik a., im Galopp laufen.

ardas, Schänitz. ardasiaftan, beschmutzen. ardasian , schmutzig werden , beschmutzt werden

.ardasu, schmutzig. ardzä, Kiste.

arhtan, färben; katamsa a., räu

chern (Fleisch, Fische u.s.w). arńan, Frequent, von ardan. arśan, denken. aŕzä, eben, glatt. aŕzäptan, ebnen, glätten. aśkeľan oder aśkiľan, schreiten, ge

hen; vgl.F. astunündaskellan. aśkelks oder aśkilks, Schritt; F.

askel.

aśol, Esel; R. осёлъ. aš-kivik, keiner. aš-kosinga, nirgends. aš-kovinga, nirgendshin. aš-mezivik, nichts.

ašdan, sein, dasein; steada a., stehen.

ašdikšnan, sein, unbeschäftigt sein oder dastehen.

aśkā, Kummet; R. аюмутъ. aškadan, windeln, wickeln (ein

Kind).

azan, sagen. azindan, erzählen, berichten. azińksnan, schwatzen. azir, Herr; ot-azir, Kaiser. ažia, Femerstange, Stange der Gabeldeichsel; F. aisa.

ata, Greis, JfönncÄen(vonThieren). atai, 5c/iwiegervaVater- oder Mutterbruder.

atam, Donner; a. torai, es donnert, atam-yoiiks, Regenbogen.

ataviz oder atavs, Schwiegervater. atdatiks, Rekrutenablieferer; vom russ. отдать.

atkazan, abschlagen; R. отказатъ. atoks, Hahn, Spitze der Bastschuhe. atsam, Bett, Polster.

atsam-gelä, \

atsam-lańks, > Bettuch, Laken.

atsam-lańgaks, ’

atsan, streuen, ausbreiten. avä, LFeib, Frau, ILeibchen (von Thieren); od-ava, Stiefmutter.

avai, Schwiegermutter. avaŕdan, weinen. avaŕkšnan, Frequent, dasselbe, avavizod. avavs, Schwiegermutter. avin, Riege, Getraide - Darre; R.

овинъ.

äi oder yäi, Eis; F. jää. äiftan, scheuchen, erschrecken. äiftēma, Vogelscheuche.

äii, eisig, gefroren. äindaftan, frieren lassen, abkühlen. äindan; frieren.

äi-śura, Eiszapfen (am Dache u. s. w.).

äi-vara, Eisloch, LFuhne. älbädän, sich stossen, sich beschädigen, verrenken (ein Glied), äldä, Stute.

ämbä, bis.

är oder er, jeder. äraskadan, sich beeilen. äraskaftan, «nrreröen, beschleunigen.

ärhkä oder yäŕhkä, See; V.järvi. ärhkinä oder yäŕhkinä, Dem. kleiner See.

ärik, lebend. ärik siyä, Quecksilber. äriklaftan, beleben, von den Todten auferwecken.

äriklau, aufleben, lebendig werden, auferstehen.

äska, Nagel. äšelaftan oder yäšelaftau, baden. äšclan oder yäšelan, sich baden (im Wasser, in der Badstube).

äsinä, Quelle.

äzim, Bank.

äznii, Glied-, F. jäsen.

ävedan, erschreckt werden, erschrecken.

baba, Weib, altes Weib, Hebamme; R. баба.

babai, Schwiegermutter, Mutter des Mannes.

babań-snau, Bohne. baľman, Dummkopf; R. болванъ. bal'mannä, Demin. dasselbe, bańā, Badstube; R. баня. barhot, iSawimel; R. бархатъ. baśan, einschläfern, stillen. baška, äusser.

bašmak, Schuh; R. башмакъ. bažā, Schwager, Bruder der Frau. bazar, Markt.

batäi, älterer Bruder, Vaterbruder. beda, Schaden; R. бгьда.

bednl, arm, unglücklich; R. бгьд- ный.

belkā, Eichhorn; R. бгьлка. beŕak oder beräk, Ufer; R. берегъ. bikā oder bukā, Ochse; R. быкъ. bohaŕam, Keller.

bok, Seite; R. бокъ. boltādindan, schwatzen; R. бол- тать.

boran, Hammel; R. баранъ. božīdindan, sc/itcören; R. 6b- житъся.

botskä oder botka, Fass, Tonne-,

R. бочка. brat, Bruder; R. братъ. bratnä, Holzkrug. brus, Schleifstein-, R. брусъ. bui, Kugel.

bumaga, Baumwolle, Document;

R. бумага. burai, fuchsfarben (von Pferden);

R. бурый. burim, Bremse; F. paarma. burou, Bohrer; R. буравъ. borazdā, Warze; R. борозда, Furche.

da, und, ja; R. da. däda, Mutter.

• j T-T-1 • i Mütterchen. dadakai od. dadakai,) dergala, Violinbogen; R. дергало. desätskä, Zehentmann; R. десят- cmu.

di, und; s. da. dobivan oder dobavan, anschaffen;

R. добыться. dolatā, Meissel; R. долото. dovolha oder dovoľnai, zufrieden;

R. доволъный. drozd, Drossel; R. дроздъ. drug, Freund; R. другъ. dubldindan, gerben, prügeln-, R.

дубить.

duga, Freund, Kamerad, Genosse. duganä, Deminut. dasselbe.

duga, Bogen; R. дуга. dumādindan, denken; R. думать durak, Dummkopf; R. дурапъ. dušman, Drache, Zauberer.

ed oder id, Kind. ednä oder idnä, Demin. Kindlein. -eli Fragepartikel; § 162. R. ли. enälďan, bitten.

eńgändan, ein Glied verrenken.

er, Interj. auf du! Plur. erda.

er, jeder. er-vśak, ein jeder. eŕaf oder eräf, Leben. eŕai oder eräi, Einwohner. eŕan, leben; F. elän. eŕat šumbrat!

(Gruss, wenn man bei einem Mordwinen eintrilt) leb gesund! (worauf man antwortet) erzät toiitske! magst auch du leben!

eŕavi oder erävi, es ist nöthig (scheint eine Medialform des vorhergehenden Verbums zu sein).

ervä, Frau, Gattin.

erväyaftan, heirathen, zum Manne nehmen.

ervävan, heirathen. zur Frau nehmen.

ervänä, Braut, Schwiegertochter. esa, da.

esta, von da, dann. ežan, sich wärmen. eždan, wärmen.

etkä, dick. etkalgadan, dick werden.

evgcń, fFeberkamm.

falēdindan, prahlen, grossthun; R. хвалиться;

fam, Blase. fama, Blasbalg.

fan, blasen.

fatan, fassen, greifen', R. хватить. fežai, frisch', R. свпжш.

fkä, eins.

fkä-ponasa, einfarbig, von gleicher

Farbe.

fonaŕ, Laterne-, R. е/юнарь. fśak, jeder; R. ecnniti.

ftal, hinten belegen; § 155.

ftala, hinter.

ftalda, von hinten.

ftalu, nach hinten.

ftalga, hinten entlang.

ftala-śorma, Stickerei auf dem Rücken des mordwinischen Hemdes.

-ga, -gä, enklitisches Adverbium §ict.

gaganä, Gans.

gagit, Papier. gastan, beschmutzen, verunreinigen. genedoi, braun (von Pferden); R.

гнгьдой.

gl'ok, Faust', R. кулакъ. glulioi, taub; R. tayxoü. gluhoigaftan, betäuben, taub machen.

goŕfkasa, schnell, rasch. gornastai, Hermelin; R. горностай. grablä, Harke, Rechen; В..?рабли, graśan, drohen; R. грозитъ.

gref oder greh, Sünde; R. гргъхъ. grešidindan , sündigen ; R. ?pn>- шить.

grivā, Mähne; R. tpuea.

gul'a, auchgul'u, Taube; Ъ.голубъ. guladindan, spazieren, lustwandeln' R. гулятъ.

i, und; R. w.

id, siehe ed.

ifkä, eins, s. fkä.

-ik, enklitisches Adverb. §161. ikrā, Fischrogen; R. икра. ilä, ein anderer, fremder. ilaks, anders.

iladan, Zurückbleiben, nachbleiben. ilanas, Flachs.

ilatks, Veberbleibsel, liest. ilät, Abend; ilädindä, Abends. ili, Gerte, Rutlie.

imafńan, FrequeDt. des nachfolgenden Wortes.

imaftan, verlieren, umkommen lassen.

iman, umkommen, verloren gehen. imis, Beere.

imśan, Frequent, von iman. inder, Geisblatt (R. жимолостъ). indrau, Fledermaus.

indä, Spinne. indań-kotf, Spinngewebe.

indi, Gast; indiks mol'an, ich gehe zu Gast.

indidan, hobeln. indiks, Hobelspan.

iiiga, Stamm; § 155, davon iiiksa, für, wegen, nach.

ińgel, vorn belegen. ińgelä, vor, vorn, vorher. iiigeli, vornhin. iiigeldä, von vorn.

ińgildan, zuvorkommen, unterbrechen.

ińgiltseś, früherer, vorderer. inizi, Himbeere.

iniziks, Himbeerstrauch. inzai, Egger.

inzäraa, Egge. inzan, eggen. irdes, Rippe.

iridan, trunken werden.

iritsta, trunken, berauscht. iśak, gestern.

itkezä, weit.

itkezdä, weither.

itkezi, weithin.

Ivanäs, Tochter oder Frau von Ivan.

izvostka, Kalk; R. извёстка.

yabintsä, Filz.

yafian, winken. yafidan, werfen, schleudern. yakaf, Gang.

yakama, IFanderung.

yakan, gehen.

yakśan, Frequent, vom vorherg. yaksarga, Ente.

yakster, roth.

yakstergadan, roth werden, errö- then.

yakster räps, rollte Rübe. yakšāma, Kälte.

yalgä, Freund, Gefährte.

yalga, zu Fuss; vgl. F. jalka. yam, Brei.

yamnä, Demin. vom vorherg. yambar, armer Schlucker, erbärmlich.

yan und yań, Fusssteig. yarhtsan, essen.

yarmak, Geld.

yarša, Kaulbarsch; R. ершъ. yažaftan, mahlen lassen. yazam-kev, Mühlstein.

yažan, mahlen (von der Mühle); F. jauhan.

yauf, Haarscheitel.

yavan, theilen; F. jaan (eigentl. jagan).

yavindan, Frequent, dasselbe.

10* yäviďan, sich schämen. yeneral, General; R. генералъ. yofks, Märchen, Rüthsei. yoft-ardan, schichten, aufhäufen. yolma, klein, jung. yolmalgaftan, vermindern. yolmanä, Demin. von yolma. yoń, Verstand.

yondil, Blitz; kośkäy., Wetterleuchten.

yoni, auch yońu, klug, verständig. yońks, Bogen-, F. jousi.

yor, Wachtel. yoran, wollen. yoran, oft werfen.

yordan, werfen. yorśan, Frequent, von yoran. yožu, weise, klug.

yotafnan, Freq. von yotaftan. yotafni, Fährmann.

yotaftan, übersetzen (über einen Fluss u. s. w.).

yotaftśan, Frequent, dasselbe, yotai, Wanderer, Gehender. yotai kizit, im vorigen Jahre. yotan, gehen, übergehen oder übersetzen (über einen Fluss), vorübergehen.

yotka, Zwischenraum. yotksa, zwischen.

yotksta, zwischenher. yotks, zwischenhin.

yotksiva, zwischen entlang. yot-melä, vormals.

yuksindan , sich entschuhen , die Fussbekleidung abziehen.

yukstan, vergessen. yur, Wurzel; F. juuri. yurhta, IJaus, Heimalh. yurht-avä, Hauskobold, Schutzgeist. vuv, Acheln, Spreu. yuvinnä, von Spreu gemacht.

-ka, -kä, enklitisches Adverbium § 161.

kabak, Krug, Schenke; В.кабакъ. kadan, lassen, verlassen, verlieren. kadindan, lassen.

kafinek, wir zwei. kafinent, ihr zwei. kafinest, sie zwei.

kafksa, acht. kafksagemcn, achtzig. kafksitseś, der achte.

kafksuva, in acht Theile. kafkst, zweimal.

kafta, zwei.

kaftin kafta, je zwei.

kaftinsa, zweifach. kaftskä, alle beide.

kaftuva, in zwei Theile.

kaftaśt, Plur. Zwillinge; F. kak- soiset.

kaigi, lautend, klangvoll; vgl. F. kaiku.

kaiśan, rändern, reifen.

kai-tu, dorthin.

kayan, einschlagen, halten, vorsetzen; F. kaadan.

kakan, seine Nothdurft verrichten. kal, Fisch.

kaf, Weidenbaum.

kaladan, bersten, einen Riss bekommen (von Gefässen).

kalatsä, Semmel; R. калачъ. kalbośka, Brand, brennendes Holzstück; R. головяшка.

kaldas, Viehhürde, Umzäunung der Aecker für Thiere.

kaldau, schädlich.

kaldāvan, zaubern, durch Zauberei schaden.

kaldun, Zauberer; R. колдунъ. kalga, Lein- oder Hanf-Schäben. kalgida, grob, straff; F. karkea. kališ, nackt, bloss, unbehaart, kahl. kališgadan, kahl oder haarlos werden.

kališ-lańga, nackt. kalma, Grab; vgl. F. kalma. kalma-lańga, Begrab nissplatz. kalman, begraben. kalma-nezir, Grabhügel. kalmin-suvi, Todtengräber. kaltian, klopfen, stampfen. kal'tsa, Handschuh. kambras, Sattel.

kanda, Windbruch; vgl. F. kanto. kandan, tragen; F. kannan (Stamm

Aanto). kańdzan, trauern. kannan, Frequent, von kandan. kantf, Bürde, Last. kańtf, Hanf. kańtf-kiŕhks, Hänfling. kańtf-śor-vai, Hanföl. kapa, Garbenhaufen; R. коппа. kapādindan, wühlen; R. копаться. kapstā, Kohl; R. uanycma. kar, Bastschuh. karaśā, Karausche; R. карась. karaul, Wache; R. караулъ. kardā, Stall. kardenä, Deminut. dasselbe, kaŕdzi, Violine. kaŕen-tapāma, Bastschuhleiste. karga, Kranich; F. kurki. karlikä, Schöpfgefäss. kaŕhkänä, Deminut. dasselbe, kaŕks, Bastschuhriemen. karman, beginnen, anfangen. karš, Stamm. § 155.

karšisa, gegenüber. karšista, von gegenüber.

karšiza, gegenüberhin. kaŕśan, die Fussbekleidung anziehen. kaŕtigan, Habicht.

karu, Fliege; vgl. F. kärpänen. karu-pańga, Flicgenschwamm. kaśak, Thürpfesten; R. косякъ. kasan, wachsen; F. kasvan. kaśan, schenken.

kasendan, Frequent, dasselbe, kasiftan oder kasuftan, wachsen lassen, anbauen.

kasima-vasta, Geburtsort, Stelle wo etwas wächst oder gewachsen ist.

kaśnä, Geschenk.

kašan, stetig, stutzig (von Pferden), kaškiman, heiser werden. kaškimf, heiser.

kaškiptan, heiser machen, Heiserkeit verursachen (bei irgend Jemanden),

kaza, Ziege; R. коза. kazā-boran, Ziegenbock. kazā-veris, Zickel, junge Ziege. kaznä, Schatz, Kronsmittel; R.

казна.

kata, Katze; ata-k., Kater; avä- k., Katze.

kat-kiä, irgendwer. kat-kodama, irgendwelcher. kat-mez, irgendwas. kat-inezama, irgendwelches. kat-mezara, irgendein.

katńan, gackern. kataftan, Bauch machen.

katam, Bauch.

w

'kataminnä, von Rauch, was aus Rauch besteht, Rauch,

kav, Heulade. kaval, W'ilie (Milvus vulgaris). kavs, Krug.

kavskä, Deminut. dasselbe, kavädindan, schneiden; R. ковать. kavor, Teppich; R. ковёръ. käd, Hand; F. käsi. käd-kutka, Handfläche. käd-langa-pe, Arm-Ende, Schulter, Schulterstück des Hemdes.

käd-lapa, Handfläche, flache Hand. käts, zu.

kätsa, bei. kätsta, von — her.

käl, Zunge, Sprache; Mokšin-k., Mokscha-Sprache; F. kieli.

kämä, Stiefel. käpä, barfuss, käŕat, Pflug. käśkau, Sack. käšä, Theer. käzi, böse, heftig, stolz. käžian, böse werden. ked, Haut, Fell-, F. kesi. kedennä, ledern. kefkiä, ei'//", kefkietseś, der eilfte. kefta, Schwager, Mannesbruder. kel, Breite.

kelas, Fuchs. kelda, Wanze. kelgan, lieben. kelgima, Liebe. keli, gross, breit. keliman, breit werden. keliptan, vergrössern, ausbreiten. keľkśan, umfangen, umklaftern. kelman, frieren; F. kylmän. kelmä, kalt; F. kylmä. kelmiftan, abkühlen.

kelmis, Reiffrost. kel-narmin, Birkhuhn.

kelpńan, gähnen. kelu, Birke.

kelu-nal, Birkenwald. kelu-pańga, Birkenschwamm (R.

волнуха).

keinen, zehn. kemengä, in zehn Theile. kementseś, der zehnte. kemgafksuva, achtzehn. kemgafksuvitseś, der achtzehnte. kemgaftuva, zwölf. kenigaftuvitseś, der zwölfte. kemgolmuva, dreizehn. kemgolmuvitseś, der dreizehnte. kemgotuva, sechszehn. kemgotuvitseś, der sechszehnte. kemniliä, vierzehn. kemnilietseś, der vierzehnte. kemsisemgä, siebenzehn. kemsisemgetseś, der siebenzehnte. kemä, fest, hart, geizig. kcnärdan, sich freuen. kenärdim, Freude.

kendi, Wespe. kendä oder kendi, Huf, Klaue; F.

kynsi.

kener, die Hand von den Fingerspitzen bis zum Ellbogen, Elle. F. kyynärä.

kener-pakaŕ, Ellbogen. keniran oder keneran, reifen, zu recht kommen, erreichen.

keiikš, Thüre. kepiďan, heben. kepidlvan, heben können. keptir, Korb. kepśan, heben. ker, Rinde. keŕan, hauen, abhauen.

kerińks, Ballen (Leinwand). kerdi, links, links befindlich. keŕśan, Frequent, von keŕan. kesak, Strähne.

kesk, die ff'eichen; F. keski. ketkas, Ilaken, Brandhaken. kev, Stein; Plur. keft, Handmühle. kevehksiä, kevehksuva, neunzehn. keveliksietseś, keveliksuvitseś, der neunzehnte.

kevetiä, fünfzehn. kevetietseś, der fünfzehnte. keviran, rollen (intransitiv), kevirdan, rollen (transitiv), kev-nal, steinige Stelle. kevnä, Deminut. von kev. kev-šufta, Stange der Handmühle. ki, Weg; F. tie.

kiä, wer. kiga, kigä, hinter, nach. kiyaks, Fussboden.

kilä, Bruch, Bruchschaden ;R.Kuaa. kildan, vor spannen (ein Pferd), kilgikš, Schlinge.

kird'an, halten, ausstehen, leiden; F. kärsin.

kiŕhks, Sperling. kiŕliks-lefks, Sperlingsjunges. kirindan, sich zusammenwickeln. kirnä, Knaul; F. kerä.

kirpits, Ziegel, R. кирпичъ. kirža, wenig.

kirväsńan, Freq. vom folgenden, kirvästan, anzünden.

kisäl, säuerlicher Brei aus Stärkemehl; R. киселъ.

kistēdindan, taufen; R. крестить. kišńan, tanzen. kišnī, Tänzer. kištan, tanzen. kišti-kud, Tanzstube. kiśtim, Heuschober. kištindan, spinnen. kištir und kštir, Spindel. kiza, Sommer, Jahr; F. kesä. kizinda, im Sommer. kizifńan.) , kiziftan, I kitkir, schief.

kitkirgadan, schief werden. kitkirgaftan, schief machen, drehen. kivä, Blei, Zinn.

kivi, zinnern. kivik, wer immer. kida, kidik, wenn.

kilä, nämlich. kilfoi, taub; R. глухои. kilhtänä, Fest der heil, drei Könige, der Erscheinung Christi (R. крещеюе').

kirda, Mal. kaftin kirda, doppelt. •kirdatks, Stickerei.

kirga, Hals; F. kurkku. kirgaks, Halsband. kirgan, harken (Heu), kirga-par, Gurgel, Kehle. kirhka, tief.

kirhtan, brennen, roden. kirńan, schnarchen; F. korsnaan. kirsa, Ratte; R. крыса.

kläntsik, Glas; R. склянка, скля- ночка.

klei, Leim; R. нлей. kleldindan, leimen; R. клеить. kletkā, Bauer, Käfig; \\.клптка. klin, Keil; R. клинъ.

kniga, Buch; R. книга

.ko, kov, wohin. ko-ko, wohin immer. ko-to, je — desto. kodanä-kodanä, wie immer. koda, kodanä, wie. kodama, was für einer. kodamivik, welcher immer. kodai, lieber.

kodan, flechten, weben; F. kudon. kodgemen, sechzig.

kolai, stets, nur. kolai, Verderber.

kolan, zerbrechen, verderben. kolda, woher.

kol'gan, rinnen, umziehen; F. fcw/- jen.

koľgaftan, [liessen lassen, flössen. kolma, drei.

kolinagemen, dreissig. kolmin kirda, dreifach. kolminsa, dreifach. kolmikst, dreimal. kolmitis, vorgestern. kolmitseda, zum dritten Mal. kolmitseś, der dritte. kolmitskä, alle drei.

kolmuva, in drei Theile. komaftan, beugen.

koman, sich niederbeugen; F. ku- marran.

komedńan, hüpfen, laufen. komistses, der zwanzigste. komlä, Hopfen.

komś, zwanzig. kona, welcher.

konaška, konaška vasta, wie weit, bis wohin.

konä, Stirn. końs-końs, Blindekuh. kontan, blinken.

kontenä, Fenster.

kontenä pakarht, Fensterbogen. kopa, Geschwür, Beule.

kopir, Rücken, Boden eines Gefässes. kopša, Frühjahrssaat.

kor, Trauer, Betrübniss; R. горе. koräi-paige, Schelle.

korbin, Buckel, bucklig; R. гор- бунъ.

korhńan, sprechen.

korhtakšńān, sprechen, sich unterhalten.

korhtan, sprechen, sagen.

koriš, Eule.

kormä, Speise, Futter; R. кормъ. kormelets, Ernährer; R. корми- лецъ.

korńan, lärmen, tosen,

korśan, schlürfen, löffelweise essen. kosa, wo.

kosik, wann.

kosivik, wo immer, irgendwo. kośftan und kośuftan, trocknen, lüften.

kośkan, trocken werden.

kośkä, trocken.

kośkä putkä, trocknen Weges, auf dem Landwege.

kosoi, schielend; R. косой. kosta, woher.

kostivik, irgendwoher.

koša, Hütte.

košaran und košardan, nöthigen, treiben.

košäl, Husten; R. иашель. koškā, Deminut. von koša. kozagadan, reich werden. kozagaftan, reich machen, bereichern.

kozan, husten, ausspeien. kozä, reich.

kozäši, Reichthum.

kota, sechs. kotitseś, der sechste. kotikst, sechsmal. kotova, in sechs Theile. kotan und kotanä, Hintertheil. kotf, Gewebe, Leinwand. kotiftan, kitzeln; F. kutkutan. kotam und kotamnä, Brodkante. kotkan, sammeln, Unkraut ausjäten; F. kitken.

kotkargä, Ofenkrücke. kotkära, Ferse.

kotki, Reiniger, Reiniger in.

kou, Mond, Monat; F. kuu.

kov, wohin.

kovinnä, monatlich.

kovaŕka, Kloss (in irgend einer Suppe).

kovil, Trog; F. kaukalo. kovilda, woher.

krai, Gränze; R. край', 1. raja. krandaš, Karren, Bauerwagen. krandiš, Krähe.

krelintsä, Treppe, Freitreppe; R. крылце.

kŕos, Kreuz; R. крестъ. krudā, Haufen-, R. ipyda. ksti, Erdbeere.

kśi, Brot.

kśi-pokel, Brotstück, Stück Brot. kšni, Eisen.

kud, Stube, Haus, Heimath; F. kota, koti und koto.

kud-azir, Hausherr, LFirlh. kud-azir-ava, Hausfrau, EPirthin. kud-ińgel, Vorstube, Vorzimmer. kudnä oder kutnä, kleine Stube, Hütte.

kudŕā, Haarlocke; R. кудри. kufkstan, sich erholen, ausruhen. kuftul, Schote, Hülse (von Pflanzen).

kui, Schlange; F. kyy. kuigir, Birkenrinde. kuimenä, Korb. kuinä, Deminut. von kui. kuyar, Gurke. kuyä, fett, fettig. kukan, rufen (vom Kuckuck), kukeŕan, krähen. kukla, Puppe; R. кукля. kukśin, Kruke; R. кувшинъ. kuku, Kuckuck. kula, todt. kuläma, Tod; F. kuolema. kuli, wenn; R. коли. ЬпЬ,п, ! hören; F. kuulen. kulhtan,) kul'tsindan, gehorchen. kulu, Asche. kuluvan, gehört werden. kumbarau, Klette. kunara, einstmals, längst. kunarsta, seit Alters. kundan, fangen, -festnehmen. kundavan, festnehmen können. kuntf, rücklings, auf dem Rücken. kuntśan, verfolgen, nachfolgen. kuntka, Mitte; s. kutka. kurga, Mund. kurgakstan, rülpsen. kurik, bald. kuriksta, schnell. kurka, Truthahn.

kuŕksńan, ausgleiten, zurückgleiten. j kuŕkstan, gleiten, ausgleiten. kurtā, steil; R. крутой. kurt, Heerde; R. гуртъ. kusľā, Saiteninstrument; R. гусли. kušak, Gürtel; R. кушакъ. kuśma, Meerrettig.

i kuz, Fichte; F. kuusi. kuz-nal, Fichtenwald. kuznets, Schmied; R. кузнецъ. kuža, Weide.

kužtaf, Schimmel. kužtan, schimmeln.

kutśan und kutan, klettern, steigen. kutsēma und kutlma, Treppe. kutseftan, steigen lassen. kutsēvan, steigen können.

kutska, Reiher. kutsu, Esslöffel.

kut, kuš, obgleich; R. хотъ. kutu, Kätzchen (am Baume), kutunä, Deminut. dasselbe, kutan, senden, schicken. kutka, Mittelstück. kutkas, mittenhin. kutkasa, mitten. kutkasta, millenher. kutkava, mitten entlang. kutkerdan, stossen, mit den Hörnern stossen.

kuva, Rinde, Kruste.

kuva, kuvanä, wo entlang, wodurch.

kuvalga, längs, entlang. kuvalmuva, längs.

kuvaka, lang.

kuvalma, kuvalmis, längs, wegen. kuvalma, Stickerei auf dem Rücken des Hemdes der Mordwinischen Weiber.

kuvat, lange.

kvas, Dünnbier; R. квасъ.

lad oder lat, Weise, Sitte; af latta, durchaus nichts; R. ладъ.

lad'ai, versöhnlich.

ladan, angehen, passen, sich vergleichen, Übereinkommen; R. ла- дить.

lafta, Achsel.

lafta, schlapp, schwach.

laftiman, schlapp, schwach werden. laftiptan, schlapp machen, schwächen.

laimä, Traubenkirsche (Prunus Pa- dus).

lakaftan, kochen lassen, aufkochen. lakan, kochen (intransit.).

lakśan, mit dem Reil behauen. lama, viel, sehr.

af-lama, ) .,, . ,

„, > meld viel, wemq.

af-lamna,)

landan, sich niedersetzen. lańga, Oberfläche, Feld, Zeit. lańks, auf — hin.

lańksa, auf. lańksta, von — her. lapa, Hechel.

lapäma, Klopfholz. lapan, klopfen, stossen. lapas, Hütte; R. лабазъ. lapaskä, Deminut. dasselbe, lapšava, Schüssel, Schaale. lasiks, Sarg.

laśkan, laufen.

laśkendan oder laśkindan, Frequent. dasselbe.

laśtä, zu Pferde, reitend. laśtänä, Schwalbe; R. ласточка. lašmā, Grube, Kluft, Schlucht. lazan, spalten, aufreissen. lazf, Ritze, Spalte.

lazindan, Frequent, von lazan

.lažńan, trauern.

lat s. lad.

lata, Scheune, Schauer-, F. lato. latśan, sich vergleichen, Übereinkommen.

lavšnai, aus einer Bude gekauft;B. лавочный.

lädan, Ileu mähen; ernten. lädindan, Freq. dasselbe.

läi, Fluss.

läinä, Bach.

läkan, alhmen; F. läähätän. läkśan, keuchen, schnaufen.

läm, Suppe; kal-läm, Fischsuppe-, F. liemi.

lämbä, warm; F. lämmin. lämbindan, warm werden. läpaman, weich werden.

läpä, weich; vgl. F. leppeä. läpftan, weich machen, erweichen. lätśan, sich ringsum zerstreuen, umher [liegen.

lätśan, schiessen. lefks, Junges- F. lapsi.

lefkskä, Küchel. leka, Schöpfgefäss.

lern, Name; F. nimi.

lemta, eine Art Kopfputz; R. лен- ma.

leńga, Bast.

leńga-kirä, ein Bastbündel-, kirä = F. kerä.

leńgakš, junge Linde. lepä, Erle; F. leppä, lepštan, drücken.

les, Reif, Reif fr ost. lešan, berefit werden. letńāma, Schluchzen.

letńan, schluchzen.

leveš, Bast. leveśkä, Baslwtsch.

-li, etwa; R. ли § 162. lifks, Blattern.

lihńan, ausgehen lassen, aus führen, liinauslragen.

lilitan, ausgehen lassen, hervorziehen, lösen, befreien; schwärmen (von Bienen).

lihtīma, Quelle; F. lähde. liindan, auf und ab [liegen; F. liidän.

liyan, [liegen. likstädan, schaukeln. lind'an, [liegen-, F. lennän. liśan, kommen, herauskommen. lismä, Pferd.

livis, Schweiss. liviskidan, schwitzen. loftsa, Milch. loftsa-lańga, Schmant. loksti, Schwan. lokstim, Sieb. lokśa, Peitsche. lokša-ned, Peitschenstiel. lomań, Mensch; Fremder. lopa, Blatt.

loskit, Flick- R. лоскутъ. lotka, Grube, Thal.

lotkaftan, aufhören lassen, stehen lassen, aufhallen.

lotkan, aufhören, stehen bleiben. lou, Schnee-, F. lumi. lou-tušma, Schneehaufen. luga, Wiese; R. лугъ. lukāvindai, hinterlistig, Teufel; R. лукавый.

lukšä, Buchweizen. lukšä-yamks, Buchweizengrütze.

11

luľka, Pfeife.

luvan, zählen (Geld u. s. w.); F. luen.

madan, sich legen (uni zu schlafen); erlöschen.

mahmara, Rausch.

inak und makä, Mohn; R. макъ. maksa, Leber; F. maksa. maksaka, Maulwurf.

maksan, geben; vergl. F. maksan. mal, Stamm, s. § 155; mala, malasa, bei.

maľańka, Maass. malas, nahezu.

malasta, von nahe her. manda, Stock.

mani, klar.

manińkšnan, klar werden, sich aufklären.

mar, Haufen.

mar, Apfel.

maraf, Last, Fuder.

maran, auflegen, aufladen, beladen. maŕan, hören.

maras, Ulme. maras-nal, Vlmenwald. maŕāvan, gehört werden. marhta, mit.

marsa,)

zusammen.

mars, )

rnarlu, Apfelbaum.

marsin, gemeinsam, allgemein. maslantsä, Butterwoche; R. масля- ница.

mastir, Land.

maštan, können, vermögen, verstehen; F. mahdan.

mazi, roth, schön, gut. maziman, roth, schön werden.

matan, legen (zum Schlafen), schlafen, auslöschen.

matanä, lieb, theuer. matiduvan, einschlafen. matkä, grosser Balken im Dache;

R. матка. matran, drücken, treten. matraśan, Freq. dasselbe, matsä, seicht. matsi, Gans. mälaftan, sich erinnern, gedenken. mälam, Erinnerung. mäl-vani, Bedauerer. mänan, ausgehen, sich befreien, sich losreissen; F. menen. mändan, biegen. mänīvan, sich biegen. mäntśan, Freq. von mändan. mäntslvan, sich biegen, sich winden.

mäntuk, Quappe. mäŕgan, sagen, befehlen. mäštä, Brust.

med, Honig, Meth-, F. mesi; R. мёдъ.

med-käräs, Honigwabe. mekeli, endlich.

meki, wiederum. mekvasu, hin und zurück. melä, melga, nac/i, hinter, nachher.

melamba, im vorigen Jahr. melau, Schmetterling, melkai, fein, klein; R. мемий. menel, menil, Himmel. merä, Maass; R. мгьра.

merata, Reuse; F. merta. R. ме- рёжа.

meš, Biene. mez, was, dass. mezama, was für ein. mezamivik, was immer. mezara, wie viel.

mezarda, wann. mezarivik, irgend etwas. mezendi, mezendemä, mestemä, weshalb.

mezevik, was immer. mezs, mes, wozu. meža, Gränze; R. межа.

mi, Kummet. miyan, verkaufen; F. myön. milä, Ruder; F. mela.

mir, Dorfgemeinde; R. м!ръ. min, wir.

mints, wir selbst. mirde und mirdä, Ehemann. mirldindan, beruhigen; И.мирить. mirskoi, zur Dorfgemeinde gehörig; R. Mupcuiü.

miśendan, mišindan, ausbieten, zum Kauf anbieten.

miznan, schnarchen. moda, Erde; vergl. F. muta. moda-mar, Kartoffel.

modaŕan, schmutzig werden. mokir und mukir, Steiss, Hintertheil; Stuhl.

mokirnä, kleiner Stuhl, Schemel. in öl', Motte; R. моль.

moľan, gehen. molīvan, gehen können.

molotkä, Hammer; R. молотокъ. mon, ich.

moiits, ich selbst. mor, Sang.

morafńan, singen, lesen. moraftan, singen.

morai, Sänger, lustiger Bruder. morai-kud, Sangstube. moräma, musikalisches Instrument. moran, singen, spielen.

morävan, gesungen werden. morśan, immer singen.

Mosku, Moskau.

īuoša, Hode; vgl. R. мошна. moša-kud, Hodensack.

mudŕanä, wunderlich; R. мудрё- ный.

muyan, finden.

mukir s. mokir.

mukirks, Schemel, kleiner Stuhl. murńan, spinnen od. knurren (von der Katze).

Murzairäs, Frau oder Tochter eines Murza.

musat, Feuerstahl. muśkan, waschen (Kleider), mušēdindan, mit Moos stopfen; R. мшить.

musendan, finden. muška, Werg, Hede.

muvir, schuldig, strafbar. muviran, schuldig oder strafbar sein.

nadian, hoffen; R. падгьяться, naftan, schnäuzen.

naksada, verfault. naksadan, faulen.

naksaftan, faulen lassen. ńakanä, Puppe.

nal, Pfeil; F. nuoli.

nalhkan, spielen.

nalliksan, Freq. dasselbe, nalhksim-pälnä, Spielsache. nalna, sogar.

nar, Gras; F. nurmi. narai, Rasirer, Scheerer.

narāma-vasta, Rasir stelle, Stelle wo die Rekruten geschoren werden.

naran, rasiren, scheeren.

nardan, trocknen, streichen § 124. narńan, reiben, streichen.

narmin, Vogel. narmin-kundai, Vogelfänger. narminnä, Deminut. von narmin. narod, Volk; R. народъ.

narvai, Bruthenne.

natka, feucht.

natkan, feucht werden.

natuftan, tauchen, befeuchten. navan, eintreiben.

näfńan, Freq. vom nachfolgenden, näftan, zeigen, weisen, hinweisen;

F. näytän.

näi, sehend, Sehender, Zeuge. näindan, Freq. des nachfolgenden.

nälvan, erscheinen.

näyan, sehen; F. näen und näjen. när, Rüssel, Schnauze. näŕhkamas, Wermuth.

ned, Schaft.

nedälä, Woche; R. недпля. nedä- lä-ši, Sonntag; ponedelnik, Montag, R. понедгьльникъ, šav-ši, Dienstag, ver-ši, Mittwoch, švalanä, Donnerstag, pätnitsa, Freitag, R. пятница, yotka-ši, Sonnabend.

nedinä, Melkeimer.

ńemoi, stumm; R. шъмой.

ńemoigadan, verstummen, stumm werden.

neiiga, noch.

neškä, Bienenkorb.

neškä-perä, Bienenhaus, Bienenhof.

nežedan, stützen. nežedim-päl, Stütze. ńevat, Zugnetz; R. неводъ. nekrut, Rekrut; R. рекрутъ (in der Volkssprache некрутъ).

nevilan, sich abnutzen. nevildan, abnutzen. ni-ni, weder — noch; R. HU-HU. nilan, nilendan, schlucken. nilä, vier. nilägemen, vierzig. nilekst, vier mal. nilen kirda, vierfach. niletseś, der vierte. niletsedä, zum vierten Mal. niletskä, alle vier. nileva, in vier Theile. nirhkä, klein, kurz.

nirhkänä, Deminut. des vorhergehenden.

nokta, Halfter. nola, faul. nolä, Splint.

nolan, lecken' F. nuolen. noldan, loslassen.

nolga, Rotz. nolgadan, faul werden, müssig-

nolgu, rotzig. nolńan, loslassen. nolśan, Freq. von nolan. normal' und normar, Gartenerdbeere.

noška, stumpf. noskiman, stumpf werden. nudi, Rohrpfeife.

nudiks, Rohr. nuftil, Stoppel. nui, Ernter. nuyan, ernten. nula, Kinderwickeln. nulanä, Deminut. dasselbe, numa-lańga, Ernte, Ernte feld. numil, Hase.

nupiu, Moos. ńuraftan, schaukeln, wiegen. ńurafńan, Frequent, dasselbe, ńuram, Schaukel (Subst.). ńuramnä, Hängewiege.

ńuran, schaukeln (Inlraus.). nurda, Schlitten.

nurda-pei, Schliltenkorbsliltze; (R. копылъ).

nurdenä, kleiner Schlitten. ńurgan, hängen, schweben. nutka Oehr, Knoten. nuvan, schlummern; F. nukun.

od, jung, neu; odu und otsta, wiederum.; F. uusi.

od-ingä, In jungen Jahren; od ingsta, von Jugend auf. odar, Euter; F. udar.

odovoi, Wittwe oder Wittwer; R. edoewü.

ofta, ßdr: F. olito. okin, Barsch; R. окунъ. Olaf, bleich.

olan, erbleichen. Olga, Stange; F. salko. olginä, Deminut. dasselbe, oma, anderer. ombit, übermorgen. omitseś, der zweite.

on, Traum; näyan on, träumen;

F. uni.

or, Pelz. oram, Bauernzusammenkunft. orda, orža, scharf. ordaman, scharf werden. ordaptan, schärfen. orgaldan, spülen.

orgat, Plur. Hefen. ortä, Pforte; R. eopoma. osal und ozal, elend, schlecht; un

glücklich; Unglück. osalsta, Adv. schlecht. oš, Stadt.

ozadan, sitzen; F. istun. ozafńan, hier und dort setzen od.

pflanzen. ozaftan, setzen, pflanzen. ozal s. osal. ozan, sich setzen. ozindan, sich beugen, beten. oža, Aermel; F. hiha. oza-ki, Stickerei längs des Aermels. ots-azir, Kaiser. otsu, auch otu, gross; F. iso. otsu ši, Ostern; R. велшпй день. otvetan, antworten; R. стнпчать. ov, Schwiegersohn; F. vävy.

pada, weibliche Scham. padi, vielleicht. paige, Glocke.

paigenä, Glöckchen, Schelle. pakaŕ, Knochen.

pakaŕnä, Kern. pakir, Lolch. pakśa, Acker. pakśa-yor, Wichtel. pakś-ortā, Ackerpforte. pakstra, Fusslumpen. palaks, Nessel.

palan, brennen, frieren; F. palan. palan, küssen.

palf, gefroren, steif durch Kälte. paligandir, Schwefel.

palśan, oft küssen. pameŕan, zerbröckelt werden. pamerdan, pamirdan, zerbröckeln. pamerks und pamirks, Krume. panar, Hemd.

panda, Hügel, Berg.

pańda, Beet.

pandan, fahren, treiben, auslreiben, bezahlen.

pandinä, kleiner Berg, kleiner Hügel. pandis, Zügel.

pandam, Ameise. pandain-kayas, Ameisenhaufen. pandan, öffnen, blühen.

pandīma od. pandüma, Schlüssel. pandjvan oder pandüvan, stc/i öffnen.

panduf, Blume.

pańga, Schwamm, Brätling. pańks, Brätling.

paniian und paiian, austreiben. pańtśan, treiben, eintreiben. papa, männliches Glied.

paŕ, Zuber.

para, gut; V.paras.

para, Zeit, rechte Zeit; R. nopa. paŕhtsi, Seide.

parnä, Zuber.

parši, Eigenthum, Vermögen, Erbe. pasinik, Stiefsohn; R. пасынокъ. paskan, den Beischlaf vollziehen. pasudä, Geschirr; R. nocyda.

pazäi, Bergflachs, Amianthj {top- ная кудель).

patsä, Flügel.

pata, dünner Pfannkuchen; (R. блинъ]. patk, entzwei, durch. patkalga, Bratpfanne. patkedan, fehlen, erreichen. pavas, Glück.

pav-ašdan, glücklich sein. pavortka, Nebenweg, Seitenweg; R.

повертка.

päyäran, niederfallen , ausgestreut werden.

päyärdan, streuen. päk, sehr, zu sehr, ganz. päk-korhtai, Grosssprecher. päkstan, zuschliessen, sperren, befestigen.

päl, Stange, Zaunstange. päl, auch pälä, Hälfte; F. puoli. pälan, bohren.

päl'as, rasend, toll. pälä, bei.

päldaii, zwirnen. päldä, von — her.

päli, zu.

pälks, Hälfte; F. puolisko. pälkstan, streiten, in Zwist sein. pälnenä, Brüderchen.

päl-ve, Mitternacht. päna-kud, Ofen; päna — F. panu

(in der Kalevala), päŕaka, Pirog; R. пиро/ъ. päšä, Linde. päšä-nal, Lindenwald. päškedan, füllen. päšketkš, Füllung, Füllsel. päšks, Haselnussstaude. päšksä, voll.

päštä, Haselnuss, kleiner Teigkloss-,

F. pähkinä.

pe, Ende, Schluss; F. pää. pedan, verbessern, heilen, spalten, auf reissen. peďan, überfallen, haften. pedindan, Frequent, dasselbe, pedli, Blutegel.

pegai, scheckig (von Pferden); R. nnziu,.

pei, Zahn. peidaftan, Gelächter verursachen. peiďan, lachen.

pei-sivel, Zahnfleisch. peitkšnan, lachen. peyel, Messer.

peyel-kud, Messer scheide. peyel-orža, Messerschneide. pekä, Bauch.

pel'an, fürchten. pel'endan, ein wenig fürchten. peli, furchtsamer Mensch, Feigling. penätśan, klagen, vorwerfen; R.

пенять.

peiigä, Brennholz. pentker, kleiner Speisekorb. peran und piran, einzäunen. perf, perfka um, perf-päldä, von allen Seiten.

pervaiś, der erste; R. первыи. peśan, sinken, haften.

pesks, Schlamm, Sumpferde. peš, Spleissenhaller; (R. свгьтецъ). peškädan, äussern, sagen. pe-šufta, Stiel zum Aufheben der Pfanne.

pežit toba! bei Gott! wahrhaftig! pežkadan, schreien, pfeifen. petan, verschneiden.

petkel, Stössel, Achse; F. petkel. petkan, sc/ineiden, schlachten, töd- ten.

petki und petkinä, Schlächter, Tödter.

pian, kochen (Intransit.).

pid'an, pidan, kochen (Transit.), backen (Brot).

reif, gar.

pihtan, buttern; R. пахтатъ. pihtim-paŕ, Butterfass.

piks, Seil.

pikśan, schlagen, prügeln ; F. piek- sän.

pilä, Feile; R. пила. pilä, Ohr.

pilg-al, Fusssohle. pilge, Fuss.

pilge-ki, Spur. pilgenat, Plur. Dreifuss. pilgen-šatäma, Steigbügel. pilge-pekinä, Wade, Dickbein. pilge-pukša, Lende.

pilge-sur, Zehe. pilldindan, feilen; R. пилить. pilks, Ohrring; Dem. pilkskä. pilnoi, gehobelt; R. пильный. pinä, Hund.

pindildan, glänzen, blitzen. pinem, Hafer.

pińgä, Reif, Tonnenband, Zeit, Stunde; kona pińgt, wann, zu welcher Zeit.

piiigsta, in Gegenwart von. piran s. peran.

pirf, Hof, Umzäunung. pirmet, Kennzeichen, Merkmal; R.

прилиътъ.

pirgaftan, ausspannen (aus dem Geschirr).

pirnadindan, empfangen, bewillkommnen', R. приниматъ.

piśan, regnen; s. § 120. pisem, Begen.

plser, Schreiber; R. писарь. pisi und psi, heiss, siedendheiss. piskin, Durchfall. pismar, Staar. pis-pańga, Bovist. piza, Nest.

pizäl, Eberesche; F. pihlaja. pižä, piže, grün. pižilgadan, grün werden. pižilgaftan, grün machen, grün färben.

piternä, Beutel. pitnä, Preis. pitni, theuer.

pitä, Tanne; F. petäjä. pitä-mar, Tannenzapfen. pitidan, sich plagen.

piva, Bier; R. nueo. pila, Schaft, Stiel, Schwanz, Griff, Handhabe.

pilmanda und polmanda, Knie. pilmanda-prea, Kniescheibe. pipiran und pipirdan, stolpern. pirimkšnan, sich versammeln. pistidan, hinten ausschlagen. pita, als wenn; R. будто.

pitan oder putan, setzen, stellen, einsetzen.

pitkän, taugen. pleteń, Flechtwerk; R. плетенъ. pliz, Plüsch, Plüschverbrämung an der Aermelmündung; R. плисъ.

plotnik, Zimmermann; R. плот- никъ.

podmogan, helfen; R. помогать. podošvā, Sohle; R, подошва. pohaŕam, Keller.

poila, Trank; R. пойло. poyu, Espe.

poyu-nal, Espenwald.

pokai, Stampfer, Stampfen, Lärmen.

pokan, sich bekreuzen. pokaŕau, rund. pokaŕgaftan, runden, abrunden. pokil, Knäuel, Beule, Auswuchs. pokin, Nabel.

pol, Saum; R. пола. pola, Ehehälfte, Mann oder Frau. poladan, vergrössern, verlängern. polaftan, tauschen, wechseln. polafńan, Frequent, dasselbe, polas, Schlittenkufe; R. полозъ. poläna, Holzscheit; R. полгъно. polbtan, brennen; F. poltan. polmanda s. pilmanda. pomala, Besen; R. помело. pona, Wolle, Haar. ponafks, Haarflechte. ponai, Flechter.

ponan, schnüren, flechten, winden; F. punon.

pon- atsam, Federpolsler. ponau, wollig, haarig. pondan, aufhängen. pondaftan, worfeln. pońkst, Unterhosen. pop, Priester-, R. попъ. poraf, Schiesspulver; R. порохъ. poŕan, beissen; F. puren. poŕendan, kauen, wiederkäuen. porf, Schneegestöber. posabl'an, helfen; R. пособлятъ. posnSdindan, fasten; R. noc- титься.

postuf, Hirt; R. пастухъ. poza, eine Art Bier. pozdrabľādindan,kegrūssen,kewj7/- kommnen; R. поздравлять.

pozna, spät, zu spät; R. поздно

.

pota, Mutterbrust. potan, zurückueichen. potaftan , zurückschieben, zurückdrängen.

potaftan, säugen. potaftim-śura, Säughorn. potalaks, Zimmerdecke; R. nomo-

локъ.

potam-traks, melkende Kuh, Milchkuh.

potan, saugen. potkau, Hufeisen; R. подкова. potma, Bauch, das Innere. potmaks, Boden. potmales, Eingeweide.

potmisa, in; potmista, aus; pot- mis, potmu, in.

potf, Mehl. potfan, bewirthen; R. почеватъ. potkänä, Spule.

pounä, Haselhuhn; F. pyy. pov, Busen; F. povi. povai, Henker, Erwürger.

povan, sinken. povan, greifen, reissen. praftan, fällen.

pran, fallen. praśan, Frequent, von pran. prazdnik, Feiertag, Fest; R. празд-

никъ.

pŕaśka, Spange; R. пряжка. pravldindan, steuern (ein Boot);

R. править. prärtsä, Handtuch. pŕäslo, Zaunhecke; R. прясло. präšatka, Handschuh; R. перчатка. prea, Kopf; vgl. § 108. F. pää. prea-kopaška, Hirnschaale. prea-pona, Haupthaar.

preasa, auf, über; preasta, von — her; preau, auf.

pribavan, pirbavan, pribavlndan, hinzufügen; R. прибавить.

pribavakšnan, oft hinzu fügen. priom, Recrutenemp fangssteile; R.

прг'ёмъ.

proks, immer, für immer. provorna, flink, rasch; R. npoeop-

HblU.

pud, Pud; R. пудъ. pul', Staub; R. пыль; F. pöty. pula s. pila.

pulēdindan, Staub erregen; R. пылить.

pulf, Bund, Garbe. pul'u, staubig. puńä, Knopf. pur, Kreide. puŕa, Honigbier. puŕan, winden, umwickeln. purdan, wenden, Heu harken, rudern.

purgan, spritzen. puŕhts, Ferkel. purlitsizan, ferkeln. puŕhtskä, purhtskä, Ferkelchen. puryaftan, mit Kreide weiss machen.

puryan, weiss, kreidig werden. puŕkä, Möhre.

purks, Knollen. purkśan, Frequent, von purgan. pušta, eine Art Brei; (R. толокно). putan s. pitan.

putädindan, sich verwickeln; R. путаться.

putńafks, Tropfen. putńaftan, tröpfeln. putńan, tropfen. puvdan, brechen (Flachs), puvis, Schwarm (von Bienen), rad, froh; R. радъ. rai, Paradies; R. pau. raka, Krebs; R. ракъ.

rakan, laut au flachen; vergl. F. nakran, nauran.

raman, kaufen.

ramśan, auf etwas handeln, oft kaufen.

rana, zeitig; R. рано.

raptsa, Fluss.

rasä, Thau, Nässe, Feuchtigkeit; R. poca.

rasayan, feucht werden. raznai, verschieden; R. разный. rauda, schwarz.

raudiman, schwarz werden. raudiptan, schwärzen, schwarz machen.

räps, Bäbe; B. pnna. rästaf, Braten. rästan, braten.

reskaftan, Umstürzen. rigä, Darrhaus; R. puia. rizf, Trauer, Betrübniss. riznan, trauern.

robotä, Arbeit, Tagewerk; R. pa- бота.

robotan, arbeiten; R. работатъ. rodnik-äšä, Quellbrunnen, Quelle. rohan, grunzen; F. röhkän. rońga, Körper.

rošša, rošta, Hain; R. роща. roz, Boggen; R. рожъ; F. ruis. roz-prea, Roggenähre.

rutsa, Schnupftuch.

sad, Garten; R. садъ. śad-ińgelä, vormals.

śada, hundert; kaftaśatt, zwei hundert.

sai kizit, im nächsten Jahr. sai ve, die kommende Nacht. sayan, kommen; F. saan. śaka, eben jener.

sakal, Bart. sakalu, bärtig.

śakanä, Krug, Topf. sakol, Falke; R. сокоаъ. sai, Salz.

Salama, Diebstahl. salan, stehlen; vergl. F. salaan. śalan, streiten, zanken. salava, heimlich. śaldan, tadeln. śaldas, Hals.

saldirks, Salzkufe. śalgadan, in Streit geralhen. salyaftan, salzen.

salyan, salzig werden. śalindan, zanken. salmiks, Nadel. salmiks-kutnä, Nadelbüchse, Nadeldose.

salmiks-salai, Wasserjungfer. salu, gesalzen, salzig; s. ved, Salz- jauclie.

salu pańga, rosenrother Pilz ncus cmnaniomews).

samok, Schloss; R. замокъ. san, Ader; F. suoni.

sandir, Knorpel. sapin, Seife; F. saippua. saras, Huhn.

sarasin-selmä, Steinbrombeere [Kubus saxatilisy, (R. костяни- na}.

sarda, Stöckchen, Hölzchen. | śarda, Elennthier.

śaŕhka, Nisse; F. saivar. śasendi, deshalb.

sašendan oder sašindan, kommen. śasūvan, mangeln, zerreissen.

Satan, umfassen, nahen, hinreichen. satńan, Frequent, dasselbe.

savan, sich treffen, ereignen, kommen.

śavan, nehmen.

savüvan oder savlvan, kommen können.

Sä, jener.

sä meldä, hernach. säyam, Zunder.

säyär, Schmalbein; F. sääri. säldä, nachmals.

säli, Ulme.

Säli-nal, Ulmenwald. śäpä, Galle; F. sappi. säpälä, da.

säpäldä, daher. säpäli, dahin.

säŕan, pissen. särädan, krank sein; F. sairastan. särätkstan, krank werden.

säŕgä, Plötze; F. särki. säśan od. śaśan, reissen, abreissen. säsendan, reissen.

säsi, Reisser. säskan, besiegen.

säskä, Mücke; F. sääski.

säzgan, Elster.

sed, Brücke, Fussboden, Holzbekleidung; F. silta.

sedaf, Brett, Steg.

sed-al, Keller unter dem Fussboboden.

sedan, mit einer Brücke oder Brettern belegen. sedi, Herz; F. sydän. sei, se, dahin. seindan, kämmen. seyel, igel-, F. siili. sei, Klafter; F. syli. seläzen, Enterich; селезенъ. selgan, speien; F. syljen. selgä, Speichel; F. sylki. selgindan, oft speien. selmä, Auge; F. silmä. selmä-kayan, missgönnen. selmä-ker, Augenlied. selmä-šuŕhka-ponat, Augenbrauen. selmä-vanimat, Brille. selmä-ved, Thränen.

sembä, all. senara, soviel. senarda, dann.

senars, so lange. senem, blau; F. sininen. seneman, blau werden. senem-prea, Kornblume. seneptan, bläuen, blau machen. sepä, Tasche.

seŕan, schreien. serä, Kupfer.

serä, Wuchs, Statur, Höhe. seŕga, Beinwickel.

seŕgädan, zurufen. seri, hoch.

seriptan, anzünden. seriptim-pälht, Holz zum Anzünden.

sestra, Schwester; R. cecmpa. setin, nett.

setman, still, ruhig werden. sevan, essen; F. syön.

si, Laus; F. täi. siänä, dadurch, da vorbei. siblik, Vorhang. sidä, dicht, dick. sidesta, oft. sifindan, sieben. seftim, siftēma, Sieb. sii, lausig.

siya oder siyä, Silber. sildi, Rasenhügel. siman, trinken.

simana, kurzer Veberrock. simdan, trinken lassen, tränken. simdim-vasta, Tränke; (eodonou). simindan, oft trinken.

simma, Durst. simtftan, tränken lassen. sin, sie.

sindan, zerbrechen, trennen. sinńan, Frequent, dasselbe, sints, sie selbst.

sinuvan und sinlvan, zertrümmert, zerbrochen, geplagt werden.

sirä, alt.

siridan, all werden. sirik, Eschenbaum-, F. saarni. sirnä, Gold.

siśan, ermüden, müde werden. siseftan, müde machen. sisem, sieben.

sisemkst, siebenmal. sisemtseś, der siebente. sisgemen, siebenzig. sitks, Buschwerk, Gebüsch. sivä, Kragen.

sivel und sivil, Fleisch. si, Eiter.

sii, eiterig.

sirgeśan, aufwachen. sirhkan, sich erheben (vom Winde), skam, allein-, § 1 12.

skater, Tischtuch; R. скатерть. skomnä, kleine Bank; R. скамейка. smalā, Theer; R. смола. smēdindan, wagen; R. смсьть. smēlai, kühn; R. смгьлыи.

snau, Erbse.

sod, Buss; F. sysi. sodaf, bekannt.

sodaftan, Rälhsel aufgeben, wahrsagen.

sodai, IVisser, Kenner. sodan, wissen, kennen; F. tiedän. sodan, binden; F. sidon.

soka, Pflug; R. coxa. sokai, Pflüger, Ackersmann. sokan, pflügen.

sokir, blind; F. sokea. sokirgadan, blind werden. sokirgaftan, blind machen, blenden. soks, Schneeschuh; F. suksi. śoks, Herbst; F. syksy. śoksinda, im Herbst.

sola, ungefroren, fliessend; F. sula. solaftan, schmelzen lassen, abmagern lassen.

solan, schmelzen, abmagern; F. sulan.

śolgan, zuschliessen; F. suljen. śolkśan, Frequent, dasselbe, solat, Malz; R. солодъ.

son, er, sie. soiits, er, sie selbst.

śopan, verbergen. śopf, verborgen, geheim. śora, Getreide, Saat.

śorma, Stickerei, Schrift, Brief. śormadan, schreiben. śormayaftan, bunt machen, sticken. śormayan, bunt werden. śormatkšnan, hie und da ein wenig schreiben.

sotks, Band, Binde, Strumpfband. sotńan, oft binden. sovin, Thon; F. savi. spovēdindan, beichten; R. ucno- впдывать.

stadā, lleerde; R. cmado. stafks, Naht.

stak, stanä, so. staka, schwer. stak-si, fFerkeltag’, Arbeitstag. stama, ein solcher.

stan, Drehbank; R. станъ. stan, nähen, weben.

starädindan, sich bemühen; R. стараться.

steafńan, Frequent, des nachfolgenden.

steaftan, stehen machen, aufstellen, wecken.

stean, aufstehen. steavan, aufstehen können. stenā, Wand; R. спиъна. sterlak, Slerläd; R. стерлядь. stir, Mädchen, Tochter. stirnä, Deminut. dasselbe, stroldindan bauen; R. строить. sud, Gericht; R. судъ. suďa, Richter; судья. sudak, Sander; R. судакъ. śudan, verfluchen.

śudif, śuduf, verflucht, arm, bekla- genswerth.

śudifši und śudufši,Jmut/i, Elend. śudiftan, verfluchen lassen (durch einen Zauberer).

südindan, richten; R. судить. suftan, beräuehern.

suka, Hündin-, R, сука. sukińan, bitten, klagen. sukinäi, Kläger.

suknä, Tuch; R. сукно.

suks, Wurm.

sukskä, Deminut. dasselbe, śukunaftan, immer sich biegen lassen, beugen.

śukuńaksnan, sich oft beugen. śukuńan, sich beugen, sich bücken. śula, Darm; F. suoli.

śuleka, flache Flasche; R. cy- лейка.

śulekanä, Deminut. dasselbe, śulinä, Demin. von śula.

śulma, Knoten; F. so/mu. śuma, Trog.

sumań, Kaftan, langer Rock. sumbirgaftan, trüben.

sumbra, trübe.

sumkä, Ranzen, Tasche; R. сумка. supa, Anhöhe, Hügel.

sur, Finger-, pälhkä, Daumen; prea-sur, Zeigefinger-, kutka- sur, langer Finger; lemftemä sur, Ringfinger-, väśkänä, kleiner Finger.

sura, Hirse.

śura, Horn; F. sarvi.

śurä, Zwirn, Garn. surlikä, Spange.

śurildā, Franse. suŕks, 7?mg.

śurtim, Kamm.

śurtimnä, Deminut. dasselbe, śuru, ästig.

śuset, Nachbar; R. сосгьдъ. suskam, Bissen.

suskan, beissen, kauen. suslä, Bierwürze; R. сусло. suzma, Quarg; (R. meapoiv). sutkä, der volle Tag von vier und zwanzig Stunden; R. сутки. śutks, langes, buntes Band, mit de